سفارش تبلیغ
صبا
چون نیکوکارى بر زمانه و مردم آن غالب آید و کسى به دیگرى گمان بد برد ، که از او فضیحتى آشکار نشده ، ستم کرده است . و اگر بدکارى بر زمانه و مردم آن غالب شود و کسى به دیگرى گمان نیک برد خود را فریفته است . [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
اعتراض های خیابانی ، انواع و اقسام اپوزیسیون! ، باجگیری سایبری ، بیت المقدس مال ایران است. ، بیش از سه هزار عنوان مجرمانه! ، بیمه صنعت نیست، یک فریب است. ، پرداختها باید از بانکداری جدا شود ، پروتستانتیزم ایرانی ، پس لرزه های سقوط ، پیامبر اسلام روانپزشک بود. ، پیشگامی و پیشرو بودن ملت ، جنازه عفن ، جنگ نرم وجنگ سخت! ، جهت گیری در بودجه ، چرا امکانات کم است؟ ، چرا عاقل کند کاری که، باز ارد پشیمانی؟ ، حرف یک لائیک ضد مذهب! ، در آمد های پایدار شهری ، در اسلام ریسک وجود ندارد ، دوران های اقتصادی ، راه ساده رفع نارضایتی مردم ، ریا کاری بصورت علمی! ، زندگی بدون ترامپ ، سال ابلاغ انقلاب ، سخندانی خوب ولی اجرای بد! ، سخنگو خبر از هیچ چیز ندارد. ، سیمرغ 36با بال های خونین! ، شیخ عبدالحسین تهرانی، نیاز امروز ماست. ، غده سرطانی، ، قلب، در تهران خوب کار نمی کند ، گرایش ریلی در شهر سازی ، لاغری دائمی، ، مالیات هر آمریکایی، تیری به قلب بشریت! ، محصولات جدید دریای عمان ، مدیریت ایرانی در جهان ، مدیریت پروژه هزاران ساله! ، مدیریت تضییقی ، مدیریت جهانی بحران ، مدیریت و ضد مدیریت. ، مرده ای که باورش نمی کنند! ، مرگ بر فتنه گر، چه در حصر، چه در قصر، چه در قبر! ، مشکلات ایرانی ، راه حل ایرانی ، معالجة تلوث الهواء! ، مملکت صاحب دارد یا نه؟ ، میلیاردی که دیده نمی شود! ، نقل المخاطر ، هل هناک سیولة؟ ، همه انسان ها خوب هستند! ، واسطه فیض آینده پژوهی ، کسی به داد ما می رسد یا نمی رسد؟ ، www.mahinnews.ir ، آقای وزیر کار، همه کاردارند! ، آمار منتج به نتیجه! ، آنها چهار عمل اصلی را هم بلد نیستند! ، ابرچالش ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :27
بازدید دیروز :714
کل بازدید :941221
تعداد کل یاداشته ها : 2797
96/12/2
12:33 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید احمد حسینی ماهینی[218]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آبان 1387[15] آذر 1387[18] مهر 1387[28] شهریور 1387[19] مرداد 1387[42] تیر 1387[38] خرداد 1387[31] اردیبهشت 1387[28] فروردین 1387[20] اسفند 1386[19] بهمن 1386[14] دی 1386[23] آذر 1386[23] آبان 1386[37] مهر 1386[19] شهریور 1386[13] مرداد 1386[23] تیر 1386[27] خرداد 1386[21] اردیبهشت 1386[6] دی 1387[16] بهمن 1387[14] فروردین 1388[9] اسفند 1387[5] اردیبهشت 88[10] اردیبهشت 1388[10] خرداد 1388[13] تیر 1388[13] مرداد 1388[13] شهریور 1388[13] مهر 1388[5] آبان 1388[4] دی 1388[14] بهمن 1388[11] اسفند 1388[16] فروردین 1389[32] اردیبهشت 1389[17] خرداد 1389[15] تیر 1389[29] مرداد 1389[7] مرداد 89[18] شهریور 89[22] مهر 89[16] آبان 89[11] آذر 89[10] دی 89[11] بهمن 89[20] اسفند 89[30] فروردین 90[14] اردیبهشت 90[14] خرداد 90[8] تیر 90[15] بهمن 88[1] مرداد 90[23] شهریور 90[25] مهر 90[37] آبان 90[11] آذر 90[8] دی 90[16] بهمن 90[13] اسفند 90[31] فروردین 91[11] اردیبهشت 91[19] خرداد 91[21] تیر 91[36] مرداد 91[37] شهریور 91[17] مهر 91[19] آبان 91[25] آذر 91[26] دی 91[25] بهمن 91[30] اسفند 91[26] فروردین 92[24] اردیبهشت 92[6] خرداد 92[18] تیر 92[25] مرداد 92[31] شهریور 92[32] مهر 92[26] آبان 92[29] آذر 92[34] دی 92[34] بهمن 92[25] اسفند 92[29] فروردین 93[33] آبان 87[1] اردیبهشت 93[30] اردیبهشت 89[1] خرداد 93[28] تیر 93[25] مرداد 93[31] شهریور 93[28] مهر 93[33] آبان 93[21] آذر 93[21] دی 93[18] بهمن 93[19] اسفند 93[15] فروردین 94[29] اردیبهشت 94[32] خرداد 94[25] تیر 94[28] مرداد 94[33] شهریور 94[27] مهر 94[18] پاییز 94[67] زمستان 94[87] بهار 90[1] بهار 95[82] تابستان 95[8] پاییز 95[18] زمستان 95[57] بهار 96[69] تابستان 96[90] پاییز 96[81] تابستان 90[1] زمستان 96[47]

عندما کان النبی محمد یموت، فاطمة سلام الله علیهاء کانت حزینة جدا والبکاء. النبی فتح على الفور عینیه وسأل ما الانزعاج؟ قالوا، ماذا سیحدث لک بعد؟ وما سیحدث لهؤلاء الناس. فی الواقع، هذا هو أکبر إزعاج لکل إنسان، من مستقبله وأصدقائه، والذی یخلق أحیانا أمراض عمیقة الجذور. قد یستغرق الأمر سنوات، ولکن الشیء المهم هو أن کل شیء واضح: أنه لا یتطلب الحزن. واحدة من أعمال حضرة فاطمة سا هو کتاب یضم هذه الدراسة الخیالیة، التی وصفها جبرائیل، و حضرة علی، الذی کان حاضرا، کتبه. ماشهاف فاطمة، واحدة من المصادر الرئیسیة للفقه والدراسات المستقبلیة: جمیع الأئمة المعصومین وممثلیهم فی: العالم کله. العلمانیین اللیبرالیین والإسلامیین! من خلال القضاء على هذا الجزء من معرفة الأئمة، ترکوا الناس وحدهم فی عالم خطیر: لا یمکن تصوره. ولهذا السبب، ظهرت حالات الاکتئاب والانتحار والإدمان وجمیع الانحرافات الاجتماعیة، وهی تشوهات اجتماعیة. فی کثیر من الأحیان أولئک الذین ینتحرون، أو الذین یعانون من الاکتئاب الشدید، أو یلتمسون اللجوء فی الإدمان والجریمة، لیست سوى فی مکان مشترک: انهم یخافون من مستقبلهم! الآن، إذا کان هذا العنصر من المعرفة المستقبلیة یأتی من مصدر موثوق بها، سیتم تدمیر کل هذه الخطایا. لذلک، فی حجم حضرة فاطمة، والتی: کل من الأحداث المستقبلیة أقول، حتى نهایة التاریخ باعتباره یوم مشرق! بالنسبة للأشخاص. إن استشهاد أبنائه هو أسهل وأقرب هذه الأحداث، ولکنهم جمیعا یأتیون مع إنجیل المظهر: الجیل التاسع من الإمام الحسین هو الشفاء. لذلک یجعلهم سعداء. لأنه یرى أن استشهاد أبنائه لیس فقط لا یسبب ضررا، بل هو سبب الحریة الإنسانیة، ومحروم العالم على مر التاریخ. حتى غاندی، زعیم المقاومة السلبیة للهند، یقول: "لقد ألهمنا الإمام الحسین فی هذا النضال. لتخفیف الآلام عند میؤوس منها، ونتیجة لذلک لا، والمشاکل الاجتماعیة وتنتج، ولکن عندما تکون الأم تعرف من شأنها أن آلام المخاض مقبض: ابن الحبیب فی العالم، وقال انه لحسن الحظ یقبلها . وعندما تکون معاناة الأم غیر مجدیة، فإنها تعتقد أن طفلها غیر مکتمل، أو أنها لن تولد بصحة جیدة. وتضاعف هذه الفکرة معاناتها، ویمکنها أن تتسامح مع آلام العمل. ولکن عندما یقول النبی: أنا فخور لکثیر من الناس وشعبکم، حتى لو کان الطفل قد أحبط. الأم یفوز عملها، وتتحمل بأمان الألم. لذلک، الألم البشری هو نتیجة الأفکار فی غیر محله، وأنه هو خروج عن التعالیم الإلهیة. حتى عندما آدم کان یأکل الفاکهة المحرمة، وقال انه یرید التغلب على مستقبله. لأن الشیطان قال له: أنت ذاهب إلى الجنة إلا أکل هذه الفاکهة! مع عدم الیقین حول المستقبل، یعتبر الرجل فی عالم کبیر من الفضاء شیئا لا طائل منه! والتی یمکن إزالتها فی أقرب وقت ممکن . ادامه مطلب...