سفارش تبلیغ
صبا
چون کارها همانند شود یکى را بر دیگرى قیاس کردن توانست و پایان آن را از آغاز دانست . [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
اعتراض های خیابانی ، انواع و اقسام اپوزیسیون! ، باجگیری سایبری ، بیت المقدس مال ایران است. ، بیش از سه هزار عنوان مجرمانه! ، بیمه صنعت نیست، یک فریب است. ، پرداختها باید از بانکداری جدا شود ، پروتستانتیزم ایرانی ، پس لرزه های سقوط ، پیامبر اسلام روانپزشک بود. ، پیشگامی و پیشرو بودن ملت ، جنازه عفن ، جنگ نرم وجنگ سخت! ، جهت گیری در بودجه ، چرا امکانات کم است؟ ، چرا عاقل کند کاری که، باز ارد پشیمانی؟ ، حرف یک لائیک ضد مذهب! ، در آمد های پایدار شهری ، در اسلام ریسک وجود ندارد ، دوران های اقتصادی ، راه ساده رفع نارضایتی مردم ، ریا کاری بصورت علمی! ، زندگی بدون ترامپ ، سال ابلاغ انقلاب ، سخندانی خوب ولی اجرای بد! ، سخنگو خبر از هیچ چیز ندارد. ، سیمرغ 36با بال های خونین! ، شیخ عبدالحسین تهرانی، نیاز امروز ماست. ، غده سرطانی، ، قلب، در تهران خوب کار نمی کند ، گرایش ریلی در شهر سازی ، لاغری دائمی، ، مالیات هر آمریکایی، تیری به قلب بشریت! ، محصولات جدید دریای عمان ، مدیریت ایرانی در جهان ، مدیریت پروژه هزاران ساله! ، مدیریت تضییقی ، مدیریت جهانی بحران ، مدیریت و ضد مدیریت. ، مرده ای که باورش نمی کنند! ، مرگ بر فتنه گر، چه در حصر، چه در قصر، چه در قبر! ، مشکلات ایرانی ، راه حل ایرانی ، معالجة تلوث الهواء! ، مملکت صاحب دارد یا نه؟ ، میلیاردی که دیده نمی شود! ، نقل المخاطر ، هل هناک سیولة؟ ، همه انسان ها خوب هستند! ، واسطه فیض آینده پژوهی ، کسی به داد ما می رسد یا نمی رسد؟ ، www.mahinnews.ir ، آقای وزیر کار، همه کاردارند! ، آمار منتج به نتیجه! ، آنها چهار عمل اصلی را هم بلد نیستند! ، ابرچالش ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :32
بازدید دیروز :714
کل بازدید :941226
تعداد کل یاداشته ها : 2797
96/12/2
12:36 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید احمد حسینی ماهینی[218]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آبان 1387[15] آذر 1387[18] مهر 1387[28] شهریور 1387[19] مرداد 1387[42] تیر 1387[38] خرداد 1387[31] اردیبهشت 1387[28] فروردین 1387[20] اسفند 1386[19] بهمن 1386[14] دی 1386[23] آذر 1386[23] آبان 1386[37] مهر 1386[19] شهریور 1386[13] مرداد 1386[23] تیر 1386[27] خرداد 1386[21] اردیبهشت 1386[6] دی 1387[16] بهمن 1387[14] فروردین 1388[9] اسفند 1387[5] اردیبهشت 88[10] اردیبهشت 1388[10] خرداد 1388[13] تیر 1388[13] مرداد 1388[13] شهریور 1388[13] مهر 1388[5] آبان 1388[4] دی 1388[14] بهمن 1388[11] اسفند 1388[16] فروردین 1389[32] اردیبهشت 1389[17] خرداد 1389[15] تیر 1389[29] مرداد 1389[7] مرداد 89[18] شهریور 89[22] مهر 89[16] آبان 89[11] آذر 89[10] دی 89[11] بهمن 89[20] اسفند 89[30] فروردین 90[14] اردیبهشت 90[14] خرداد 90[8] تیر 90[15] بهمن 88[1] مرداد 90[23] شهریور 90[25] مهر 90[37] آبان 90[11] آذر 90[8] دی 90[16] بهمن 90[13] اسفند 90[31] فروردین 91[11] اردیبهشت 91[19] خرداد 91[21] تیر 91[36] مرداد 91[37] شهریور 91[17] مهر 91[19] آبان 91[25] آذر 91[26] دی 91[25] بهمن 91[30] اسفند 91[26] فروردین 92[24] اردیبهشت 92[6] خرداد 92[18] تیر 92[25] مرداد 92[31] شهریور 92[32] مهر 92[26] آبان 92[29] آذر 92[34] دی 92[34] بهمن 92[25] اسفند 92[29] فروردین 93[33] آبان 87[1] اردیبهشت 93[30] اردیبهشت 89[1] خرداد 93[28] تیر 93[25] مرداد 93[31] شهریور 93[28] مهر 93[33] آبان 93[21] آذر 93[21] دی 93[18] بهمن 93[19] اسفند 93[15] فروردین 94[29] اردیبهشت 94[32] خرداد 94[25] تیر 94[28] مرداد 94[33] شهریور 94[27] مهر 94[18] پاییز 94[67] زمستان 94[87] بهار 90[1] بهار 95[82] تابستان 95[8] پاییز 95[18] زمستان 95[57] بهار 96[69] تابستان 96[90] پاییز 96[81] تابستان 90[1] زمستان 96[47]

فی مبادئ الإدارة العلمیة، ثبت أن کل مدیر یواجه بعض الأزمات على الأقل منذ بدایة إدارته: الأول والأهم هو أزمة الهویة. وهذا هو، حالما یأتی مرسوم الإدارة، فإنه یذهب بین أولئک الذین لا یعرفون له أو أنها لا تقبله فی هذه الفئة! حتى إذا کان یمکن التعامل مع هذه الأزمة، انها لیست سعیدة! لأن الأزمة القادمة على الطریق. ولکن حل کل من هذه الأزمات، مثل هافت جافان رستم فی شاهنامه، سیحافظ على اسمه وإلهامه. وبطبیعة الحال، حتى الأزمة الأخیرة، فإن مدیر یکون وحده! مثل رستم وحدها، مع جمیع القراء قاتل وإما مثل الإمام علی وأبو ذر، الذین بقوا فقط لأقارب والمرؤوسین مدیر، تنقسم إلى قسمین: أولئک الذین لأعلى مدیرک، أو ما یعادلها، وقال انه یعلم! لذلک هم فقط السماح له هزم والسیطرة على هذا المنصب. الفئة الثانیة، التی لا تعتبر نفسها المدیر، لا تختلف بالنسبة لهم: من هو المدیر. وهذا هو، إذا کانت تساعده، فإن القادم سیکون التغییر، وأنها سوف تفقد. حتى فی خضم الحرب، یسأل الإمام علی: "هل أنت على حق أم أنها؟" لأن المنافسین لا تترک أی شکل من الأشکال، وهذا هو، إذا رأوا أن الناس یحبون أن یصلی من أجل علی، أنهم یحبون أنفسهم الصلاة! وینشرون على المدى الطویل: علی لا یقرأ الصلاة، لذلک عندما صلوا علی فی الصلاة، وکان البعض یتساءل: "هل علی علی یصلی؟" ولذلک، فإن عبقریة الجوهریة للمخرج وکاریزما له هو فقط له دلیل ومساعد. ویجب أن یکون أنه یمکن أن یجلب الناس جنبا إلى جنب مع نفسه، وتذهب من خلال الأزمات واحدا تلو الآخر. الثورة الإسلامیة، کظاهرة جدیدة، خرجت بآلیاتها الخاصة. ومثل أی ظاهرة جدیدة من المقاومة: أصبحت الجماعات التقلیدیة. وبطبیعة الحال، فإن المجموعات التقلیدیة الذین یعتبرون أنفسهم خارق! ومع ذلک، فإنها تنتمی إلى الماضی وقبل الثورة الإسلامیة. تقدیم مفهوم جدید للحکم الإسلامی و: والی الفقیه یخلط بین الجمیع، لأنه فی الماضی لم تکن هناک مثل هذه التصورات التی یمکن محاربتها بالإشارة إلیها. کل ما قاله کان جدیدا فی مجال النظرة والعقیدة، ولم یکن لدیه جواب! لذلک، تم حل أزمة هویة الثورة الإسلامیة فی إیران، ونجحت الثورة الإسلامیة. کان هذا نجاحا کبیرا للکثیرین، لأنهم فقدوا مصالحهم: استمتع أول مجموعة الرجعیة! أی أنهم ذهبوا إلى صدام وقالوا إنهم سیحتلون إیران بهجوم، وإلى الأبد، یدمرون الثورة الإسلامیة، ولم یفعلوا شیئا لمساعدتها. ولکن الإمام الخمینی وحده سیطر على عجلة القیادة، ومع وصایا المسلحین أنهى الحرب. لقد مهد انتصار هذه الأزمة الطریق للعولمة. لذلک کان الأعداء یفکرون، على الأقل، فی إنشاء حزام أمنی حول إیران، حتى لا یتقدم أکثر. ولکن هذه المرة المرشد الأعلى، جذع مع هذه الأزمة، وفی الأیام الأخیرة من 2017: التدمیر الکامل إیزیس، الطوق الدائری الماضی الأمنیة حول إیران، اختفى النصر أکبر بشکل طبیعی: کلما ارتفع الانتصار على الأزمة: الهویة القومیة أو الإثنیة. لذلک، لیس هناک قوة فی العالم یمکن أن: تمدید الطرف. فمن الطبیعی أن کزعیم کبیر من المرشد الأعلى الثورة الإسلامیة فی الثورة الإسلامیة والحرب وحرب إقلیمیة دفعت، فقط بهدف فی استمرارها، لذلک نأمل أزمة الهویة فی العالم الإسلامی، من قبل الإمام المهدی بقیادة وسوف یؤدی إلى ظهورها (لا تخافوا من دمار داعش ) ادامه مطلب...