سفارش تبلیغ
صبا
هرکه دوستی اش را نابجا به کار گیرد، خود رادر معرض جدایی قرار داده است . [امام صادق علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
اعتراض های خیابانی ، انواع و اقسام اپوزیسیون! ، باجگیری سایبری ، بیت المقدس مال ایران است. ، بیش از سه هزار عنوان مجرمانه! ، بیمه صنعت نیست، یک فریب است. ، پرداختها باید از بانکداری جدا شود ، پروتستانتیزم ایرانی ، پس لرزه های سقوط ، پیامبر اسلام روانپزشک بود. ، پیشگامی و پیشرو بودن ملت ، جنازه عفن ، جنگ نرم وجنگ سخت! ، جهت گیری در بودجه ، چرا امکانات کم است؟ ، چرا عاقل کند کاری که، باز ارد پشیمانی؟ ، حرف یک لائیک ضد مذهب! ، در آمد های پایدار شهری ، در اسلام ریسک وجود ندارد ، دوران های اقتصادی ، راه ساده رفع نارضایتی مردم ، ریا کاری بصورت علمی! ، زندگی بدون ترامپ ، سال ابلاغ انقلاب ، سخندانی خوب ولی اجرای بد! ، سخنگو خبر از هیچ چیز ندارد. ، سیمرغ 36با بال های خونین! ، شیخ عبدالحسین تهرانی، نیاز امروز ماست. ، غده سرطانی، ، قلب، در تهران خوب کار نمی کند ، گرایش ریلی در شهر سازی ، لاغری دائمی، ، مالیات هر آمریکایی، تیری به قلب بشریت! ، محصولات جدید دریای عمان ، مدیریت ایرانی در جهان ، مدیریت پروژه هزاران ساله! ، مدیریت تضییقی ، مدیریت جهانی بحران ، مدیریت و ضد مدیریت. ، مرده ای که باورش نمی کنند! ، مرگ بر فتنه گر، چه در حصر، چه در قصر، چه در قبر! ، مشکلات ایرانی ، راه حل ایرانی ، معالجة تلوث الهواء! ، مملکت صاحب دارد یا نه؟ ، میلیاردی که دیده نمی شود! ، نقل المخاطر ، هل هناک سیولة؟ ، همه انسان ها خوب هستند! ، واسطه فیض آینده پژوهی ، کسی به داد ما می رسد یا نمی رسد؟ ، www.mahinnews.ir ، آقای وزیر کار، همه کاردارند! ، آمار منتج به نتیجه! ، آنها چهار عمل اصلی را هم بلد نیستند! ، ابرچالش ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :35
بازدید دیروز :714
کل بازدید :941229
تعداد کل یاداشته ها : 2797
96/12/2
12:39 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید احمد حسینی ماهینی[218]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آبان 1387[15] آذر 1387[18] مهر 1387[28] شهریور 1387[19] مرداد 1387[42] تیر 1387[38] خرداد 1387[31] اردیبهشت 1387[28] فروردین 1387[20] اسفند 1386[19] بهمن 1386[14] دی 1386[23] آذر 1386[23] آبان 1386[37] مهر 1386[19] شهریور 1386[13] مرداد 1386[23] تیر 1386[27] خرداد 1386[21] اردیبهشت 1386[6] دی 1387[16] بهمن 1387[14] فروردین 1388[9] اسفند 1387[5] اردیبهشت 88[10] اردیبهشت 1388[10] خرداد 1388[13] تیر 1388[13] مرداد 1388[13] شهریور 1388[13] مهر 1388[5] آبان 1388[4] دی 1388[14] بهمن 1388[11] اسفند 1388[16] فروردین 1389[32] اردیبهشت 1389[17] خرداد 1389[15] تیر 1389[29] مرداد 1389[7] مرداد 89[18] شهریور 89[22] مهر 89[16] آبان 89[11] آذر 89[10] دی 89[11] بهمن 89[20] اسفند 89[30] فروردین 90[14] اردیبهشت 90[14] خرداد 90[8] تیر 90[15] بهمن 88[1] مرداد 90[23] شهریور 90[25] مهر 90[37] آبان 90[11] آذر 90[8] دی 90[16] بهمن 90[13] اسفند 90[31] فروردین 91[11] اردیبهشت 91[19] خرداد 91[21] تیر 91[36] مرداد 91[37] شهریور 91[17] مهر 91[19] آبان 91[25] آذر 91[26] دی 91[25] بهمن 91[30] اسفند 91[26] فروردین 92[24] اردیبهشت 92[6] خرداد 92[18] تیر 92[25] مرداد 92[31] شهریور 92[32] مهر 92[26] آبان 92[29] آذر 92[34] دی 92[34] بهمن 92[25] اسفند 92[29] فروردین 93[33] آبان 87[1] اردیبهشت 93[30] اردیبهشت 89[1] خرداد 93[28] تیر 93[25] مرداد 93[31] شهریور 93[28] مهر 93[33] آبان 93[21] آذر 93[21] دی 93[18] بهمن 93[19] اسفند 93[15] فروردین 94[29] اردیبهشت 94[32] خرداد 94[25] تیر 94[28] مرداد 94[33] شهریور 94[27] مهر 94[18] پاییز 94[67] زمستان 94[87] بهار 90[1] بهار 95[82] تابستان 95[8] پاییز 95[18] زمستان 95[57] بهار 96[69] تابستان 96[90] پاییز 96[81] تابستان 90[1] زمستان 96[47]

یبدأ مهرجان الفجر السینمائی السادس والثلاثون ب: أجنحة سیمورغ دمویة، ولم یتم هذا التفسیر! لأن مراسل ماهین نیوس طرح سؤالین: وکلاهما، کان لدیه إجابة نمطیة: لماذا أجنحة سیمورغ هذا الدموی؟ کان الجواب: کل عام المشروع هو أمر، هذا العام وقد صمم الفنان فی رأیه الخاص! هل سیتم الموافقة على الخط الأحمر من قبل المهرجان؟ وقیل: ویتبع مهرجان الخط الأحمر، وبعد ذلک. ولکن یبدو أن: مهرجان ال 36 على الأقل 36 درجة بعیدا عن الأهداف الأصلیة للمهرجان! کل عام، درجة واحدة! لأننی کنت من مؤسسی هذا المهرجان: کنت فی 62 و 63، فی ذلک الوقت، شؤونها الإعلامیة، لأننی کنت المدیر العام للعلاقات العامة: وزارة الثقافة والشؤون الإسلامیة، وهذا بدأ من بحرستان. والأهداف الرئیسیة، کما ذکرت السلطات هذا العام، هی الاحتفال بالثورة الإسلامیة. لأن افتتاحه فی أیام العقد الأول من الفجر وإغلاقه، فی نهایة العقد. وهذا یعنی أن احتفالات الثورة الإسلامیة تبدأ بالسینما. فی ذلک الوقت، تم عرض الأفلام الثوریة و: الجبهات، وأفرج عنه وفاز. ولکن فی کل عام حصلت على الأفلام الصفراء أکثر برودة. إذا کان الفیلم لم کسر الهیکل، فإنه لم یکن قد أطلق فی المهرجان! بدأ تجزئة الاحتجاج على قواعد الحجاب فی الإسلام، بدءا من قضیة الطلاق والنفقة وحقوق المرأة من النمط الغربی، حتى الدییة، والانتقام والحرمان من الحرب. على سبیل المثال، خلال المحرقة، أفلام الحرب المضادة، للعثور على منزل صدیق! والفوز. منح سکومباغس مثل: کیاروستامی وأصغر فرهادی لم یکن حتى مکان للتحدث معهم! وکانت انقطاعاتهم تعبیرا عن الألم! کانت هناک احتفالات وإحیاء ذکرى، معظمهم من حولهم، وأفلام قیمة لم تجد وسیلة للمهرجان! وإذا جاءوا بسبب ضعف فی واحدة من التقنیات! لم یشارکوا فی المسابقة، ناهیک عن جائزة المال. وسعوا إلى رسم خطوط هولیوود: کانوا فی السینما الإیرانیة، لذلک لم تشارک أفلام فرهادی فی المهرجان، على الرغم من أن تقدیرهم وتقدیرهم لم ینسوا. السیاسة الصهیونیة لهولیوود، فی نفس النقطة، تشیر إلى أنه: لم یقبل الفیلم من قیمة محمد النبی محمد النبی الذی خلق ماجد مجیدی، ناهیک عن منحه جائزة! والآن المخرج، الذی کان یقوم بکل عمله، وکان لهذا ومع: أوکایخالی فکر: هذه التقنیة والقصة فی هولیوود، الحرف الأول! وقد تم الاکتئاب لعدة سنوات، ولا متابعة العمل. الشیء نفسه الذی جلبه مهرجان الأفلام الإیرانیة على الملح وهاتامی وبارفیز باراستو! بعضهم حصل على الحلق. المهرجان لیس له عیوب فی مبادئه، ولکن فی الممارسة العملیة، جمیع الأفلام القیمة هی کما یلی: تنظیم وتمویل من أموال الحکومة، أو بدعم من علماء الإسلام، یتم استبعادهم من المیدان! وفی وقت لاحق، تحت ذریعة التعزیز الخاص، ورعوا الأفلام التی: مع البائع! کونها القیم الإسلامیة، وخط أحمر من بیع، وملء صنادیق! الذیل مع العناوین الأکثر ازدحاما أو أکثر ودیة مروحة. وبطبیعة الحال، لا ینبغی أن نتوقع أن مهرجانا برعایة غیر المسلمین، وإن کان مع الکثیر من الرجال الطیبین، لن یکون متوقعا. وبطبیعة الحال، فإنه لیس إهانة مدیر الفیلم، أو الأرمینیة، ولکن وعیهم للإسلام لا یمکن: ملء مکان الخیر . ادامه مطلب...