تماس با ما ریا کاری بصورت علمی! - پایگاه خبری ماهین نیوز
سفارش تبلیغ
صبا

الإدارة الاجتماعیة، وفقا لتعریف الغرب، صیاغة والتنویم المغناطیسی العلمی، الذی یحظر فی الإسلام! فی وقت الطالب عندما کان یحتج فی العلوم الإنسانیة ولم یعرف الإنسان! قالوا إننا فیزیائیون، وهم یقولون الآن نفس الکلمات من اللغات الغربیة، وهم فخورون! الیوم، قال المهندس نیماتزاده عن الأخلاق المهنیة من الإسلام، وقال الدکتور میر سباسی، "لیس لدی أی کلمات أخرى! أحد المبادئ التی تثار فی الإسلام هو فهم أو فهم محتوى أی مهنة. یقول الإمام صادق (الفقه ثم المتجر) أولا وقبل کل شیء، أنت تعرف الفقیه التجاری، ثم التجارة. وهذا هو، المبادئ التی الأساتذة المهنیین فخورون! تم إدخاله قبل 14 قرنا. على سبیل المثال، بعض مبادئها هی الإنصاف أو الصدق والحقیقة! یقول الدکتور میر سیباسی: الإنصاف هو عمل أخلاقی، ولا یمکن تعریفه بهذه الکمیة! ولکن، بالمناسبة، هذا واحد تماما الرقمیة والعددیة. لأن الکلمة تأتی فی نصف: المشتری والبائع، وتقسیم أو تقسیم الفوائد! انها لیست مکلفة، استخدام 70? والمشتری 30? فائدة فقط! ویستخدم هذا المعامل فی کل مکان. بمعنى أن الأسعار یجب أن تکون من حیث أن جمیع العوامل البشریة المعنیة بإنتاج السلع هی متساویة: فالزارع الذی یزرع القمح یجب أن یکون: مع العامل الذی یجنیه، أو الأرض التی هبطت فی جمیع لدیهم نفس النسب المئویة. على الإنصاف الآخر هو نفس الفوز. أی أن کلا الجانبین یحصلان على أرباح متساویة فی کل مرحلة. العمیل هو الأکل والشرب، والبائع هو دفع ثمنها. على العکس من ذلک، الفوز أو الإنصاف هو فائض، خیانة الثقة. الثقة هی أیضا نوعیة، ولکنها منخفضة قلیلا. المقترض یعنی الشخص الذی یعود 100? من البضائع! الخیانة فی المعاملة بالمثل هی عکس ذلک: أنها لا تعطیک 100? من ذلک! وبطبیعة الحال، فإنه أیضا خیانة بین هذه النسب المئویة: عندما إیداعها فی بنک المال، والبنک لا یمکن منعه، أو أنها لن تدفعه. لذلک، فی الإسلام، والاغتصاب حرام، أی أن نفس المال یجب أن تعاد، لیس أقل أو لا کثیرا، وفقا للعلماء، الربح أو الأجر أو الراتب هو ضد العمل. لیس المال هو ضد المال. ولذلک، فإن جمیع مبادئ الأخلاق المهنیة معبر عنها فی الإسلام، ولیس فقط فی الإسلام، الذی یعبر عنه فی جمیع الأدیان، لذلک، لدیها تاریخ من آلاف السنین: من بین البیانات الأولى من کل النبی هی الحقیقة الموثوقة والإنصاف. وکان لقب النبی محمد محمد على الإطلاق. کل هذه المفاهیم تأتی من القانون الفقهی المعروف بالقاعدة: لا تضر نفسک أو الآخرین، والآن إذا کان أی شخص یأتی من بقیة العالم ویرید تعلیم الدین لنا، انها غریبة حقا. إنه أکثر إثارة للاهتمام أن نسأل: لماذا لا تتصرف! فی الواقع، خلق الله الجنة والجحیم إلى: الإجابة على نفس السؤال، حتى أنه یعمل فی الجنة، ومن الذی یکمن والخیانة وتقدم إلى الجحیم. حتى الناس جیدة وسیئة تفصل. لسوء الحظ، هناک وجهة نظر المیکانیکیة والمادیة: انهم یریدون مجتمع دائری! حتى أنهم لا یقبلون هذا التوجیه، أی إذا قال الدکتور قاسمی: "سننفذ هذه المبادئ فی بنک باسارجاد، لا نقبل، کما هی: فی کتابهم، یکون!" هذا أیضا یسبب الإیقاع الاجتماعی. على سبیل المثال، نحن جیدة! للفوز بالجائزة. إعطاء المسؤولیة الاجتماعیة لصالحنا! و عملائنا یحصلون على أکبر. فی بعض الأحیان أنه لیس من الضروری حتى لإعلان ذلک ادامه مطلب...


تاریخ : چهارشنبه 96/11/25 | 9:34 عصر | ماهین نیوز : ماهین نیوز | نظر