سفارش تبلیغ
صبا
بیازماى تا دشمن آن گردى ، [ و بعضى این جمله را از رسول خدا ( ص ) روایت کرده‏اند : و آنچه تأیید مى‏کند از سخنان امیر مؤمنان ( ع ) است روایت ثعلب از ابن اعرابى است که مأمون گفت : اگر على ( ع ) نگفته بود « اخبر تقله » مى‏گفتم « أقله تخبر » . ] [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
اعتراض های خیابانی ، انواع و اقسام اپوزیسیون! ، باجگیری سایبری ، بیت المقدس مال ایران است. ، بیش از سه هزار عنوان مجرمانه! ، بیمه صنعت نیست، یک فریب است. ، پرداختها باید از بانکداری جدا شود ، پروتستانتیزم ایرانی ، پس لرزه های سقوط ، پیامبر اسلام روانپزشک بود. ، پیشگامی و پیشرو بودن ملت ، جنازه عفن ، جنگ نرم وجنگ سخت! ، جهت گیری در بودجه ، چرا امکانات کم است؟ ، چرا عاقل کند کاری که، باز ارد پشیمانی؟ ، حرف یک لائیک ضد مذهب! ، در آمد های پایدار شهری ، در اسلام ریسک وجود ندارد ، دوران های اقتصادی ، راه ساده رفع نارضایتی مردم ، ریا کاری بصورت علمی! ، زندگی بدون ترامپ ، سال ابلاغ انقلاب ، سخندانی خوب ولی اجرای بد! ، سخنگو خبر از هیچ چیز ندارد. ، سیمرغ 36با بال های خونین! ، شیخ عبدالحسین تهرانی، نیاز امروز ماست. ، غده سرطانی، ، قلب، در تهران خوب کار نمی کند ، گرایش ریلی در شهر سازی ، لاغری دائمی، ، مالیات هر آمریکایی، تیری به قلب بشریت! ، محصولات جدید دریای عمان ، مدیریت ایرانی در جهان ، مدیریت پروژه هزاران ساله! ، مدیریت تضییقی ، مدیریت جهانی بحران ، مدیریت و ضد مدیریت. ، مرده ای که باورش نمی کنند! ، مرگ بر فتنه گر، چه در حصر، چه در قصر، چه در قبر! ، مشکلات ایرانی ، راه حل ایرانی ، معالجة تلوث الهواء! ، مملکت صاحب دارد یا نه؟ ، میلیاردی که دیده نمی شود! ، نقل المخاطر ، هل هناک سیولة؟ ، همه انسان ها خوب هستند! ، واسطه فیض آینده پژوهی ، کسی به داد ما می رسد یا نمی رسد؟ ، www.mahinnews.ir ، آقای وزیر کار، همه کاردارند! ، آمار منتج به نتیجه! ، آنها چهار عمل اصلی را هم بلد نیستند! ، ابرچالش ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :29
بازدید دیروز :714
کل بازدید :941223
تعداد کل یاداشته ها : 2797
96/12/2
12:34 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید احمد حسینی ماهینی[218]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آبان 1387[15] آذر 1387[18] مهر 1387[28] شهریور 1387[19] مرداد 1387[42] تیر 1387[38] خرداد 1387[31] اردیبهشت 1387[28] فروردین 1387[20] اسفند 1386[19] بهمن 1386[14] دی 1386[23] آذر 1386[23] آبان 1386[37] مهر 1386[19] شهریور 1386[13] مرداد 1386[23] تیر 1386[27] خرداد 1386[21] اردیبهشت 1386[6] دی 1387[16] بهمن 1387[14] فروردین 1388[9] اسفند 1387[5] اردیبهشت 88[10] اردیبهشت 1388[10] خرداد 1388[13] تیر 1388[13] مرداد 1388[13] شهریور 1388[13] مهر 1388[5] آبان 1388[4] دی 1388[14] بهمن 1388[11] اسفند 1388[16] فروردین 1389[32] اردیبهشت 1389[17] خرداد 1389[15] تیر 1389[29] مرداد 1389[7] مرداد 89[18] شهریور 89[22] مهر 89[16] آبان 89[11] آذر 89[10] دی 89[11] بهمن 89[20] اسفند 89[30] فروردین 90[14] اردیبهشت 90[14] خرداد 90[8] تیر 90[15] بهمن 88[1] مرداد 90[23] شهریور 90[25] مهر 90[37] آبان 90[11] آذر 90[8] دی 90[16] بهمن 90[13] اسفند 90[31] فروردین 91[11] اردیبهشت 91[19] خرداد 91[21] تیر 91[36] مرداد 91[37] شهریور 91[17] مهر 91[19] آبان 91[25] آذر 91[26] دی 91[25] بهمن 91[30] اسفند 91[26] فروردین 92[24] اردیبهشت 92[6] خرداد 92[18] تیر 92[25] مرداد 92[31] شهریور 92[32] مهر 92[26] آبان 92[29] آذر 92[34] دی 92[34] بهمن 92[25] اسفند 92[29] فروردین 93[33] آبان 87[1] اردیبهشت 93[30] اردیبهشت 89[1] خرداد 93[28] تیر 93[25] مرداد 93[31] شهریور 93[28] مهر 93[33] آبان 93[21] آذر 93[21] دی 93[18] بهمن 93[19] اسفند 93[15] فروردین 94[29] اردیبهشت 94[32] خرداد 94[25] تیر 94[28] مرداد 94[33] شهریور 94[27] مهر 94[18] پاییز 94[67] زمستان 94[87] بهار 90[1] بهار 95[82] تابستان 95[8] پاییز 95[18] زمستان 95[57] بهار 96[69] تابستان 96[90] پاییز 96[81] تابستان 90[1] زمستان 96[47]

وقال وزیر الطاقة: "المیاه هی سحابة من التحدیات، ولکن لیس على الإطلاق!" أولئک الذین یزیدون هذه المسألة یبحثون فقط عن الماء، لذلک هذا الخط یمکن أن تضاف إلى تفضیلاتهم. فی الواقع، یتم الطعن جمیع الواردات من البلاد، والسحب الأولى، ثم یصلون! على سبیل المثال الأرز! الجمیع یعرف أن الأرز الإیرانی هو علامة تجاریة عالمیة، والآن الأرز یزرع فی کل مکان فی إیران. حقول زراعة الأرز على الحدود: ترکمانستان إلى دیرغاز و تشارشلو، جمیع احتیاجات البلاد. ولکن الرجال یستوردون الأرز، والآلیة هی: کم یوما سوف الأرز الأرز، ثم الأرز سوف تصبح تحدیا سحابة، وبعد ذلک یقولون: الطریقة الوحیدة لشراء الأرز هو استیراد! جمیع المنتجات فی البلاد سوف تکون فائقة-- المهارة فی نفس الطریق.ثم استیراد من الصین وکوریا سوف تعوض الجمیع! إذا ذهبنا من وجهة نظر الاقتصاد، فإنه هو نفسه فی المصطلحات الفلسفیة. الجواب على المشکلة أو المشکلة یعتمد على کیفیة تصمیمه. لذلک، فإنها تجد دائما وسیلة لتصمیم: غریب، لجعل المشکلة معقدة: واحدة من العالم یسأل: هل من الممکن قراءة القرآن کذلک؟ الجواب یسمع لا! القرآن یحترم لک، علیک أن تجلس وقراءة على ذلک! یسأل الأسبوع المقبل: "أنام، هل یمکننی قراءة القرآن؟" یسمع: نعم، لدیه مکافآت، ذکر الله هو جید فی جمیع الظروف! ترى، المشکلة هی شیء واحد، ولکن الجواب هو مئة فی المئة غیر قابل للخلاف. هناک ثلاث فئات فی إیران: إما مثل کوهرانغ و دیز، هی مائی أو مثل: صحراء لوت بلا ماء، أو، مثل معظم الأماکن، هو هزیلة. الناس فی کل منطقة اعتادوا على نوعهم: أو قد تکیفت. لذلک لیس هناک مشکلة الجفاف. ویرى المسؤولون أن سیادتهم موضع تساؤل لأن الناس لیس لدیهم مشکلة! ولجعل أعمال الحوکمة، فإنها تثیر مشاکل: على سبیل المثال، یتم نقل میاه کوهران إلى رفسنجان! تشغیل تصمیم فانف رفسنجان. ومن هنا یبدأ المسرح: الجمیع یفهم أن هناک دولة! فقط هم غیر مذنبون، جمیع الأمریکیین المتعلمین مذنبون لوضع هذه القضیة فی الاتجاه المعاکس. على سبیل المثال، أستاذ (موقف النظامیة) یقول: الحکومة لا تعمل، لأن الولایات المتحدة إحصاءات تقول ذلک! إذا إحصاءات الولایات المتحدة یمکن: مشاهدة إیران، ثم الجدة یمکن: مشاهدة أمریکا! أی من الإحصائیین الأمریکیین جاءوا إلى إیران وحصلوا على ضرب؟ لتقدیم مطالبة، یتم التحکم فی کل هذه الإحصاءات من خلال: طریقة بعیدة جدا. تأکد من أنه إذا کان یوم واحد سیکونون فی إیران، وسوف یعترف کل شیء. کما رأینا عن المسافرین. واعترف جمیع الرکاب الذین جاءوا الى ایران من الولایات المتحدة انهم کانوا یفکرون عکس ذلک. وحقائق إیران جعلتهم مختلفة. وبالإضافة إلى ذلک، إذا کانت المؤشرات: الإحصاءات الإیرانیة غیر المتناسبة أو، فی رأیهم، لیست صحیحة، هی أن: لا ینظر إلى العقوبات القاسیة على الإطلاق! البلد الذی لا یستطیع: تحویل أمواله، هل یمکن الحکم علیه طبیعیا؟ إذا شیوخ الطبیب، ولا یدرکون أن المال وسیلة فقط من التقییم: الاقتصاد، ولیس فقط فی الاقتصاد ولکن أیضا السیاسة والثقافة، وإذا تمت إزالة المال، ما تبقى. الآن انها مثل لدیک العین: إغلاق شخص وترکه على قائمة الانتظار: من الواضح أنه سوف إسقاط جمیع الدرجات. عندما لا یمکننا نقل المال، لیس لدینا المال! لذلک، لا یأتی السیاح إلى إیران، ولا یتم شراء السلع أو بیعها فی المعاییر القیاسیة، ولا یمکن أن یکون الطریق البیع الطبیعی .

ادامه مطلب...