عید قربان مبارک باد

نقش اقتصادی عید قربان

     بسیاری از مردم عید قربان ویا مراسم حج را مراسم معنوی میدانند ولکن تصریح ایات الهی لیشهدوا منافعهم است واین منافع هم میتواند مادی باشد وهم معنوی زیرا دو دیدگاه افراطی وتفریطی در جهان وجود دارد این دیدگاهها چه بصورت ادیان الهی وچه بصورت مکاتب غیر مذهبی خود را نشان میدهند در حالت مذهبی ما دین یهود ومسیحیت را داریم مسیحیت مخصوصا کاتولیکها تارک دنیا هستند ورویکرد دنیا طلبی یا منافع مادی را از دین جدا می دانند لذا اغلب راهبه ها هیچ شغلی قبول نمی کنند وازدواج راهم پلید می دانند. وبرعکس در دین یهودیت همه بر اساس منافع مادی تعریف میشوند وافراد فقیر جایی در بین انها ندارند لذا در جنگ جهانی دوم ما شاهد همکاری یهودیان ثروتمند با نازیها برای نابودی یهودیان فقیر هستیم. سازمان بین المللی یهود در صدد بود تا همه فقیران را یاغنی کند یا ازبین ببرد تا همه یهودیان یک دست ثروتمند باشند. این دسته بندی حتی در داخل دین یهودیت ویا مسیحیت هم بوجود آمده عده ای از مسیحیان با نهضت پروتستانتیسم رویکرد دنیایی پیدا کردند وبرخی از یهودیان نیز به تبع مسیحیت دنیا گریز شدند. غیر از این افراط وتفریطهای دینی در مکاتب سرمایه داری وبوداییسم هم این افراط وتفریط دیده می شود در حالیکه انگلیس با زرق وبرق دنیاطلبی توانسته بود جهان را استعمار کند گاندی با تکیه بر زهد وتارک الدنیایی هندوها توانست آنرا شکست دهد. اکنون نیز با انکه درجهان سرمایه داری حرف اول را می خواهد بزند ولی مخالفان سرمایه داری نیز کم نیستند. والبته همه اینها درواقع گردو خاک کردنهاییستکه حرف خدا در مورد اقتصاد وحد وسط معیشت فراموش شود. واقصد فی مشیک یعنی در روش زندگی خود اقتصاد را پیشه کن وکلمه اقتصاد اصولا از ماده قصد واقتصد به معنی همین است یعنی باید انسان در زندگی میانه روی کند نه افراط ونه تفریط نه چندان بخور کزدهانت برآید نه چندان که از گرسنگی جانت برآید. وآیات بسیاری هم براین روال آمده است ازجمله که میفرماید کلوا واشربوا ولاتسرفوا بخورید بیاشامید ولی اسراف نکنید زیرا خداوند اسراف کنند گان را دوست ندارد. اما عده ای برآن تبره ها زده اند ومردم را گمراه کرده اند تا حرف خدا وند شنیده نشود. من جمله می گویند کلوا واشربوا را تو در گوش کن ولاتسرفوا را فراموش کن ! البته انسان عاقل میداند که راه درست همان اقتصاد است اما نفس اماره خودخواهیها مانع از آن می شود انسان اگر به خداوند وروزی او قطع ویقین داشته باشد هرگز دچار اسراف وتبذیر نمی شود. فرض کنید اگر کسی یک کلید به شما بدهد وبگوید این کلید ویلای من در شمال است برو با خانواده چند روز را درآن سپری کن وهمه چیز هم در آن است آیا شما برای رفتن با سبکباری مشتاق نمی شوید؟ برعکس اگر جایی دعوت شوید که معلوم نیست چیزی گیر بیاید حرص می زنید که همه چیز باخود ببرید. اینکه انسانها سرمایه داری را دوست دارند فقط برای خودشان است والا سرمایه داری دیگران رانمی پسندند وکسی بالاتر از خود راقبول ندارند. عید قربان این خصوصیت را دارد که انسان را به منی وعرفات می برد وخدارا با او آشتی میدهد ودر عین حال می گوید بفکر شکم هم باش وگوشت قرمز وتازه بخور وبه دیگران هم بده . مستحب است از گوشت قربانی خود قربانی کننده هم بخورد وبعدا همه راتقسیم کند. واین یعنی هرچه خود دوست داری برای دیگران هم بفرست. حالا نفهمی دولت سعودی کارا به گجا رسانده؟ هرساله دومیلیون حاجی باید گوسفند قربانی کنند اما این دومیلیون گوسفند تازه وگوشت قرمز سرنوشتی جز خاکستر شدن ندارد. حتی باعث شده خود قربانی کنندگان هم بترسند از گوشت آن بخورند سال1362 که بنده مشرف شدم فقط سیاهپوستها آنهم دوراز چشم سعودیها گوشتها را در آفتاب بالایه های نازک پهن مر کردند وبعدا از آن استفاده میکردند.اما خوشبختانه درایران هرسال حاجیها که به مکه رفته اند درصورت وسعت معمولا گوسفندی را قربانی می کنند وبین اهالی یا فامیلها تقسیم می کنند وشاید کسانی باشند که درطول سال فقط همان شب گوشت قرمز طبیعی وتازه به دهانشان میرسد والا درطول سال ممکن است قادر به خرید آن نباشد لذا نباید گذاشت که این سنت حسنه قربانی با لایه های شرک آمیز یاکفر آمیز ضد بشری مخلوط شود وهم بدانند که در کنار عبادت سیر کردن شکم گرسنگان هرگز نباید فراموش شود. وگرسنه هم به گدا بودن نیست چه بسا خانواده هایی که اظهار نمی کنند ولی مشکلات مالی دارند وتحت پوشش این کارهای مفید وسازنده میتوان آنها راهم کمک کرد. ونباید عدم آگاهی ما از وضعیت مرم باعث تعطیلی احکام خدا شود