سفارش تبلیغ
صبا
هرگاه خداوند، بنده ای را دوست بدارد، راهصواب و هدایتش را به او می نماید و به او توفیق فرمانبری ازخود می دهد . [امام علی علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
اعتراض های خیابانی ، انواع و اقسام اپوزیسیون! ، باجگیری سایبری ، بیت المقدس مال ایران است. ، بیش از سه هزار عنوان مجرمانه! ، بیمه صنعت نیست، یک فریب است. ، پرداختها باید از بانکداری جدا شود ، پروتستانتیزم ایرانی ، پس لرزه های سقوط ، پیامبر اسلام روانپزشک بود. ، پیشگامی و پیشرو بودن ملت ، جنازه عفن ، جنگ نرم وجنگ سخت! ، جهت گیری در بودجه ، چرا امکانات کم است؟ ، چرا عاقل کند کاری که، باز ارد پشیمانی؟ ، حرف یک لائیک ضد مذهب! ، در آمد های پایدار شهری ، در اسلام ریسک وجود ندارد ، دوران های اقتصادی ، راه ساده رفع نارضایتی مردم ، ریا کاری بصورت علمی! ، زندگی بدون ترامپ ، سال ابلاغ انقلاب ، سخندانی خوب ولی اجرای بد! ، سخنگو خبر از هیچ چیز ندارد. ، سیمرغ 36با بال های خونین! ، شیخ عبدالحسین تهرانی، نیاز امروز ماست. ، غده سرطانی، ، قلب، در تهران خوب کار نمی کند ، گرایش ریلی در شهر سازی ، لاغری دائمی، ، مالیات هر آمریکایی، تیری به قلب بشریت! ، محصولات جدید دریای عمان ، مدیریت ایرانی در جهان ، مدیریت پروژه هزاران ساله! ، مدیریت تضییقی ، مدیریت جهانی بحران ، مدیریت و ضد مدیریت. ، مرده ای که باورش نمی کنند! ، مرگ بر فتنه گر، چه در حصر، چه در قصر، چه در قبر! ، مشکلات ایرانی ، راه حل ایرانی ، معالجة تلوث الهواء! ، مملکت صاحب دارد یا نه؟ ، میلیاردی که دیده نمی شود! ، نقل المخاطر ، هل هناک سیولة؟ ، همه انسان ها خوب هستند! ، واسطه فیض آینده پژوهی ، کسی به داد ما می رسد یا نمی رسد؟ ، www.mahinnews.ir ، آقای وزیر کار، همه کاردارند! ، آمار منتج به نتیجه! ، آنها چهار عمل اصلی را هم بلد نیستند! ، ابرچالش ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :27
بازدید دیروز :714
کل بازدید :941221
تعداد کل یاداشته ها : 2797
96/12/2
12:31 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید احمد حسینی ماهینی[218]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آبان 1387[15] آذر 1387[18] مهر 1387[28] شهریور 1387[19] مرداد 1387[42] تیر 1387[38] خرداد 1387[31] اردیبهشت 1387[28] فروردین 1387[20] اسفند 1386[19] بهمن 1386[14] دی 1386[23] آذر 1386[23] آبان 1386[37] مهر 1386[19] شهریور 1386[13] مرداد 1386[23] تیر 1386[27] خرداد 1386[21] اردیبهشت 1386[6] دی 1387[16] بهمن 1387[14] فروردین 1388[9] اسفند 1387[5] اردیبهشت 88[10] اردیبهشت 1388[10] خرداد 1388[13] تیر 1388[13] مرداد 1388[13] شهریور 1388[13] مهر 1388[5] آبان 1388[4] دی 1388[14] بهمن 1388[11] اسفند 1388[16] فروردین 1389[32] اردیبهشت 1389[17] خرداد 1389[15] تیر 1389[29] مرداد 1389[7] مرداد 89[18] شهریور 89[22] مهر 89[16] آبان 89[11] آذر 89[10] دی 89[11] بهمن 89[20] اسفند 89[30] فروردین 90[14] اردیبهشت 90[14] خرداد 90[8] تیر 90[15] بهمن 88[1] مرداد 90[23] شهریور 90[25] مهر 90[37] آبان 90[11] آذر 90[8] دی 90[16] بهمن 90[13] اسفند 90[31] فروردین 91[11] اردیبهشت 91[19] خرداد 91[21] تیر 91[36] مرداد 91[37] شهریور 91[17] مهر 91[19] آبان 91[25] آذر 91[26] دی 91[25] بهمن 91[30] اسفند 91[26] فروردین 92[24] اردیبهشت 92[6] خرداد 92[18] تیر 92[25] مرداد 92[31] شهریور 92[32] مهر 92[26] آبان 92[29] آذر 92[34] دی 92[34] بهمن 92[25] اسفند 92[29] فروردین 93[33] آبان 87[1] اردیبهشت 93[30] اردیبهشت 89[1] خرداد 93[28] تیر 93[25] مرداد 93[31] شهریور 93[28] مهر 93[33] آبان 93[21] آذر 93[21] دی 93[18] بهمن 93[19] اسفند 93[15] فروردین 94[29] اردیبهشت 94[32] خرداد 94[25] تیر 94[28] مرداد 94[33] شهریور 94[27] مهر 94[18] پاییز 94[67] زمستان 94[87] بهار 90[1] بهار 95[82] تابستان 95[8] پاییز 95[18] زمستان 95[57] بهار 96[69] تابستان 96[90] پاییز 96[81] تابستان 90[1] زمستان 96[47]

وقد أصبح الغربیون، وخاصة وسائل الإعلام، بالدوار بحیث: کما تم تذکر الحساب الدرجة الأولى والکتب! أطلب منکم: هل هناک ملیون شخص أو أکثر؟ إجابتک صحیحة، لکنها تفعل العکس! ویدعون وجود عدد من الناس فی الشوارع انتفاضة وطنیة ضد الجمهوریة الإسلامیة! ولکن وجود مئات الملایین فی 22 بهمن، فی إیران وخارج إیران، لا یمکن الاعتماد على الإطلاق. وهذا یعنی أن حساباتهم وکتبهم مشوشة: فقد عادوا إلى العصر الحجری. لأن البشر فی وقت مبکر لم تحسب، ولا یمکن أن تعول أکثر من شخص واحد! ثم تعلموا أنه من خلال الأصابع، یمکنک الاعتماد أکثر من شخص واحد! الآن وسائل الإعلام الغربیة التابعة لها مثل صوت أمریکا، هیئة الإذاعة البریطانیة، رادیو کولونیا وسلاسلها تبحث فقط عن شخص واحد. لا ترى أکثر من شخص واحد، أو لا یمکن الاعتماد علیها. حتى الأرقام السلبیة غیر معترف بها! على سبیل المثال، إن تریلیون دولار أمریکی تنفقه الولایات المتحدة فی الشرق الأوسط، ولا یعود دولار واحد، کل رجل حکیم یدرک أن کل هذا خسارة، وهم من جیبهم وضرائبهم، لکنهم یعتقدون أنهم استفادوا! وهکذا یصرون على مواصلة عملهم. ماذا کان الوجود العسکری الأمریکی فی أفغانستان أو العراق للشعب الأمریکی أو الحکومة؟ من هم الآن یصرون على وجودهم فی سوریا أو کوریا الجنوبیة؟ انها الارتباک بهم! لأنه فی حین أن ساعة توقیت الأضرار الأمریکیة یلقی لهم 3 ملایین $ شهریا! لکنهم یفکرون بأن آل سعود سیعطیهم المال، فلن یوقفوا الضرر على الإطلاق. إن جمیع المعدات العسکریة التی تملکها الولایات المتحدة فی جمیع أنحاء العالم، إذا ما أعادت إلى أمریکا، یمکن أن تحول اقتصادها. إذا کانوا فقط السماح لهم فی الأفران، وسیتم الحصول على ملیارات الأطنان من الحدید والصلب منها، ناهیک عن کل واحد من هذه الأسلحة لدیها أسعار ضخمة، والآن هم جمیعا ذهب! حیاتهم تذهب إلى النهایة. وإذا کانت کل القوة العسکریة التی تعود إلیها الولایات المتحدة فی جمیع أنحاء العالم ستعود إلى بلدها، فما هو تطور کبیر فی رأس المال: مواردها البشریة. إذا کان لکل واحد منهم واحد فقط: المجارف الزراعیة، فإن کل الولایات المتحدة سوف تنمو، ناهیک عن: هذه القوى لدیها أعلى مستوى من الخبرة والخبرة، وأنها یمکن أن تحل مشاکل التعلیم والصحة فی الولایات المتحدة. ولکن هذا لیس إلى دماغهم: فهو لا یأتی إلى رأس الحکام الأمریکیین، بل یخشون أن یعودوا، ومثل أفلام هولیوود، سیعلنون باستمرار أنه إذا عاد الجنود، سیقتلون ویدمرون أنفسهم. ! لذلک نرى أن مشکلة العالم کله، حتى الشعب الأمریکی، هی عدد الهیئات الحاکمة الأمریکیة التی لا تعرف العد والاعتماد! ویعتقدون أن أحدهم یفکر فی أکثر من 7 ملیارات شخص آخر! ولکن إذا ترکوا الحکومة، أو أغلقوها، فسوف یرون أن العالم أفضل إدارة. قال شاه إیران، عندما أراد أن یذهب: "إذا ذهبت، فإن الشعب الإیرانی سوف یدمر بعضهم البعض!" لکننا رأینا أن هذا لیس هو الحال، وهذا لم یکن إلا بمساعدة من الأساس المنطقی للشعب: أعلن الجیش التضامن مع الشعب. الآن، إذا کان الشرطی الأمریکی یأخذ عائقها المجنون، لیس فقط الشعب الأمریکی لا یقتل بعضهم بعضا، وسوف تشهد عالما جدیدا . ادامه مطلب...

  

وینتشر العدید من العناصر فی إیران التی لدیها متطلبات تأشیرة شنغن قویة، أو إقامة الولایات المتحدة، من قبل السفارات ووکالات الأنباء. وأنها تجعل القش والجبال، أو العکس بالعکس، من الجبل، ورقة من القش! على سبیل المثال، مسیرة 22 بهمن، أو لا تغطی على الإطلاق، أو کمرجع جزئی لذلک. على الرغم من أنهم یصرون على وجود مراسلین فی التجمع، فإنها لا تولی اهتماما للصحفیین على الإطلاق، ولکن الاستمرار فی اتباع سیاسات المقاطعة الخاصة بهم. على العکس من ذلک، إذا تم العثور على فتاة، الذی تخویف وترتبط مباشرة لها، وقالت انها التقطت وشاح لها، أول واحد سیکون مع عناوین کبیرة. أو إذا کانوا قادرین على إجبار شخص واحد على مهاجمة ولی الأمر مع 190 مرفقا! والمرتزقة غیر الإیرانیین، فی السطر الأول من الأخبار یقول: کفن للرئیس هاجم! وهذا کله یتعلق بالأمور: فهو یخضع للغطرسة. قتل الحیوانات و: تنسب إلى الإسلام والمسلمین ما یریدون. وبسبب هذه السلوکیات المزدوجة السفارات و: وسائل الإعلام الغربیة، فإن بعض الشعب الإیرانی عصبی و عدوانی. انها عزمه على الانغماس الناس. لأنهم یدخلون الولایات المتحدة على أساس معارضتهم للجنسیة والهویة الإیرانیة وإرغام السیاح الإیرانیین أو المربین على التجسس والتشویه. إنهم یضربونهم ضد بعضهم البعض، أو: سیجبرون الحکومة على معارضة الحکومة. العدید من الصراعات و: الإیداع، لا سیما فیما یتعلق البلدیة أو الحکومة وکالات، شکلیة محضة، لأن ذلک مدعین أن تنظر إلى سحب والضرائب على الدفع، إلا أن عقلیة مناهضة للحکومة عنة فقط الیوم! ویقولون أنه یجب علیهم مقاضاة البلدیة و: حصلوا على حسابهم. السائقین من طهران المؤسسة الموحدة هی مثال جید فی هذه الحالة! هؤلاء السائقین الجلوس فی البرد والحرارة من الصباح حتى العشاء، وأنها لا یمکن حتى تناول الشای أو الغداء فی الوقت المناسب. ولکن لیس هناک من أحد أن أشکرهم على قولهم: "کنا نهتم بإحضارک إلى وجهتنا!" على العکس من ذلک، هم جمیع المدعین: بل هم مستعدون للتغلب على السائق، وهم وکیل الحکومة وهم یعرفون کل المشاکل! أو، على العکس من ذلک، بحجة وصوله فی وقت متأخر، یهاجمون جمیع عناصر النظام! وینظر إلى هذه السکتة الذاتیة أیضا فی جمیع حالات القضاء ووکالة التفتیش، وهلم جرا. أرید فقط أن یشکو! و 14 ملیون ملف واردة، وعدد أقل من القضایا المقدمة للاستئناف والمادة 18! وهذا هو، فی حین أدین ولکن لا یزال! فقط لأنه اشتکى. على الرغم من الخلافات التی جرت، سیتم تخفیض عمل الجهاز القضائی، ولکن معظم لن یکون راضیا! هذا الملف یصل إلى آخر مرحلة ممکنة! وهذا هو، لإرسال رسالة إلى قیادة النظام و: وسائل الإعلام وهلم جرا . ادامه مطلب...

  

ویقول کثیرون: البلاد لیس لدیها أصحاب! ومن هو لأی شخص. لأن الأسعار مختلفة! سیارات الأجرة هی فی أیدی سائق سیارة أجرة، ویمکن لأی شخص أن أعتبر قدر الإمکان. أو، کل ما یرید، یکتب الحقوق لنفسه! یبدو ویهرب، لا أحد یعود لهم! الآن بعد أن ذهب داعش إلى أفغانستان، وأنها ترید أن تجعل حکومة خوراسان کبیرة! إن الکفاح ضد الاختلاس والسطو هو بکلمات فقط! لأن أولئک الذین یجب أن القتال یجب أن یکون أیدیهم على العمل. یتم أخذ رخصة الحفل من التوجیه، ولکن یتم إلغاء بعض من قبل، کل من أراضینا، التی فقدت خلال فترة قاجار، لا تزال مفقودة، ولا أحد یفکر فی إعادته. الشیء نفسه یقول فی مکان آخر: یکفی أن یقوم شخص بإزالة وشاح من رأسه، وسوف یأخذ على الفور ویأخذه. أو إذا کان هناک انزعاج شخص ما، فإنها سوف اعتقاله على الفور. لیس هناک حریة فی هذا البلد! یتم التحکم فی کل شیء فی کل مکان، حتى بعض الناس یقولون: الإفراج عن الحریة! الآن لماذا هذا التناقض؟ ولا بد من التحقیق فیها لأن: الجزء الأول صحیح، أی أنه لا أحد على أحد، أو الجزء الثانی الذی یقول: "لدینا کل ما نفعله". کل هذا هو مجموعة! لأن الحکومات: رأیهم واضح: لقد عبر القانون عن کل شیء، إن کان صغیرا، یمر البرلمان. وتقوم السلطة التنفیذیة أیضا بعملها على نحو جید، وتقوم السلطة القضائیة بإصلاح سوء السلوک. حتى ما سبق هو بالنسبة لأولئک الذین یقولون ذلک: لا أحد یقول أنها غبیة. لأن الریاح هی الطقس! انها لیست ضریح للحصول على الحلق قبالة و ستومب بها. أولا وقبل کل شیء، کل ما لم یملک المالک، یمکن لأی شخص أن یأخذ! وتصبح أصحابها. حتى إذا کان أی شخص یدعی حقا: البلد لیس لدیه مالک، انتقل إلى امتلاک ذلک! وکما یرید التعامل معها. ولکن إذا کان یعنی الانتقاد، فهو یعنی المالک، لکنه لا یتعامل معها! یجب أن تخبر المالک، ولیس الشعب! وبالتالی فإن المجموعة الثانیة من الناس هی: أنها تعنی تونتینغ. وعادة ما یکون لدى هؤلاء الأشخاص أسئلة وأجوبة، ویمکنهم الالتقاء أینما کانوا للحصول على ملفات تعریف ارتباط أفضل. وهو ما یعنی أن الجهاز المتعارض هو جید، فهی توافق متبادل. وهناک أیضا بعض الذین یفترضون أنهم الحکومة أو الرئیس أو البرلمان! بواسطة الحافلات أو سیارات الأجرة، فإنها تحل مشاکل العالم مع اقتراح. بعض الناس یأکلون الغداء ویقولون: کان من حقنا أن نکون الملک أو الرئیس، لکنهم أکلوا حقنا! على أی حال، دعونا نقول فقط أن البلاد تملک ولها صفقة جیدة. المالک الرئیسی لهذا البلد هو العالم کله من الإمام من الزمن، وإذا لم یکن کذلک، فإن العالم سوف یتم تدمیرها من خلال انفجار خاطئ من قنبلة ذریة. کما هو موضح فی کتاب تحطم عام 1979: قنبلة تنفجر فی إیران و: تفجیر القنابل الباکستانیة وینفجر لهم! وفی سلسلة، القنابل من الهند والصین والولایات المتحدة وأوروبا تنفجر وتفجیر وتنفجر! فی یوم واحد، یتم استخدام جمیع القنابل، وتدمر العالم، وإذا کان هناک بعض المشاکل، فمن الناس أنفسهم: مثل الزلازل والفیضانات التی تسببها الخطایا مثل الربا والکذب. وکثیر من مشاکل الشعب الإیرانی هی أیضا بسبب العقوبات الأمریکیة وسرقة ممتلکاتنا. کل هذا یرجع إلى إیماننا بإمام أجز الوقت: وهذا هو، مع کل هذه المشاکل، والناس أمل، ومستقبل مشرق قدما. ومع کل انتقاداتهم، یقفون على قدم الدین والإسلام: لن یتراجعوا عن لحظة من المعتقدات الإسلامیة. وهذا ما رأیناه فی المسیرات: قبل أربعین عاما، بهمن ادامه مطلب...

  

ویقول المحافظون: السیولة مرتفعة جدا فی الناس، ولکن الشرکات المصنعة والمسوقین یقولون المشکلة هی عدم وجود السیولة فی هذه الصناعة. أی حق تقوله؟ ویرجع ذلک إلى: أرقام الأوراق النقدیة الطباعة والقطع النقدیة، ونسبة السیولة عادة ما تکون أعلى. ولکن عندما یرغب البنک فی دفع الرواتب والراتب عن العام الماضی، یتعین علیهم الطباعة. أین ینشأ هذا التناقض فی الاقتصاد الإیرانی؟ وتجدر الإشارة إلى أن اقتصاد إیران، على عکس کل الاقتصادات الأخرى فی العالم! هذا هو السبب فی أنها هی أقوى وغیر متوقعة. الإدارة المالیة أو النقدیة فی إیران کانت دائما إدارة الأزمات! لأنها لم تنجح فی: اکتشاف قانون السوق الإیرانی. فالبعض ینظر إلیهم من قبل الأمیرکیین: فالعدید منهم ینظرون إلیه فی منظور اشتراکی أو أوروبی، لکنهم لا یستطیعون أبدا: حلها. تراوحت القضایا النقدیة الإیرانیة من صفر إلى مائة فی التسامح! والانحدار أو الارتباط مع أی من العوامل المعروفة. وأحد أسباب ذلک هو العقوبات المالیة القاسیة التی تفرضها إیران. أعلى المفکرین الاقتصادیین أمریکا وأوروبا: عملائهم فی مشروع قانون العقوبات على إیران لإسقاط إیران عرضت، وکانت رغبتهم أن الأمة الإیرانیة على رکبتیها، ولکن فرض عقوبات على ایران تجاوزها، لذلک، ولیس فقط الفقراء هم أیضا أقوى وکان أیضا فی وقت الثورة، مع هذا الفکر، تم سحب کل أموال وذهب إیران من حالة الثورة الإسلامیة إذا لم تکن موجودة. والناس مخطئون. ولکن هذا لم یحدث، واستمر الشعب فی طریقهم. خلال الحرب، کان العرب فی المنطقة، وخاصة الإمارات العربیة المتحدة، یعملون فقط على السیولة فی إیران. أخذوا کل النقود المطبوعة، بأی وسیلة من إیران. ولا یزال دور دبی المهم فی السوق الإیرانیة جاریا. واشتروا الدولار کل یوم، وانخفضت الأموال نفسها بسعر الریال. کما تم ملء الفرق بمساعدة آل سعود. ولذلک، فإننا نرى بدایة 1356 بدأت الثورة الإسلامیة، وتدفق ضخم، ونقل الأموال إلى الخارج، غذت عملیة واسعة النطاق. وکما تقولون، فإن أکثر من 90 فی المئة من أموال إیران تبقى خارج الحدود الإیرانیة. لذا فإن الشعب والحکومة لهما الحق فی التحدث ضد بعضهما البعض. لأن الحکومة تطبع الأوراق النقدیة، ولکن هذه الأوراق النقدیة لا تصل إلى الناس! غیر قابلة للکسر، أبقى فی الکنوز الخارجیة. معظم هذه الأموال فی البنوک السویسریة، وهی غیر مؤکدة، لکنها تخمین: ضعف السیولة داخل إیران. لأن کل الفارین واللصوص والمهربین! کانوا یثقون فقط البنوک السویسریة. والسیولة الإیرانیة فی الولایات المتحدة هی أکثر من سویسرا، لأن: الرأسمالیین فیراری، فقط أمریکا وکندا، تعتبر المکان الآمن لاستثماراتهم. والآن الرأسمالیون الإیرانیون: فی أوروبا والولایات المتحدة، لدیهم ثروة أکبر من أنفسهم. تم تجمید أو مصادرة معظم الأموال فی إیران وأمریکا وأوروبا! هذه هی فی إحصاءات سیولة البنک المرکزی الإیرانی، لکنها لیست متاحة للشعب الإیرانی. ولذلک، إذا ادعت الولایات المتحدة أو أوروبا أن تحب شعب إیران، ثم الإفراج عن کل هذه الأموال المحظورة بحیث یمکن أن تکون الحقیقة واضحة. فقط أرباح هذه الأموال أکبر من میزانیة إیران . ادامه مطلب...

96/11/14::: 9:32 ع
نظر()
  

فی العالم کله، هناک نوع واحد فقط من المعارضة معروف: الجماعة ضد الحکم، ولکن فی إیران، من خلال الثورة الإسلامیة، أصبحت المعارضة مشوشة ومکفوفین، وجعلت أنواعا مختلفة من المعارضة. بعض هی واحدة، وهذا هو، العدید من الأطراف التی یتم إنشاؤها من قبل شخص واحد! أحیانا اثنین أو ثلاثة! فی کثیر من الأحیان لا یوجد أکثر من 4 أشخاص لأنها انقسمت على الفور! لذلک، إذا جمعت جمیع المعارضین للجمهوریة الإسلامیة معا، فإنه هو فقط المتشرد نفسه! ربما کان هناک بعض المعارضین الطفیفة الذین جاءوا إلى الشوارع، ولکن الآن أین هم؟ یضر الماوس للدولار! لإخفاء. کلهم، الذین جاءوا إلى الشوارع فی نفس الوقت هذه تریلوغز، وقالوا انهم کانوا مخطئین وأطلق سراحهم. هذا هو من حیث العدد! ولکن أیضا من حیث الجودة: فی إیران من المعتاد، معظم الناس المؤمنین تلعب دور شامیر فی أطروحة الإمام حسین. لأن الناس یعتقدون دورهم، وضربوه! إنهم یدعون الخبیث، ویجب أن یکونوا متهمین دائما للقیام بذلک، حتى لا یمکن أن یکونوا غیر مؤمنین، وکل هذا: شتم الأطفال والنساء وبعضهم: القلیل من الناس الذین یتسامحون مع المعرفة. ویسمى هؤلاء الناس المعارضین! معنى هذا هو المعارضة القائدة. أی أن العدید من المسؤولین أو المرشحین یعارضون التصویت أو یجتذبون الناس، ولکنهم فی الواقع یلتزمون تماما بالإسلام والثورة. وعندما یقفون، یقفون بحزم على أقدام الإسلام. لنفترض أن الکثیرین یعتقدون أن: الرئیس الإیرانی هو معارضة! لأن المثل یقول: "إنه یؤکد هذا!" على سبیل المثال، قال فی قبر الإمام: یجب أن یسمع العکس. هذا هو نفس الخلاف. لأنه فی الواقع یقول لنفسه: لسنوات قال خصومه کانوا أمیین والجاهل ودون بطاقة الهویة. لکن تصور الحدیث معه فی بی بی سی، أو فی أی مکان آخر، کان یعنی أنه یجب أن یسمع کلمات کروبی! أو المرشد الأعلى هو أن یکون شعار: مکافحة ولایة الفقیه ستسمع الظالمین. لکن نفس الشخص فی کرمان الیوم التالی یقول: "نحن لا ندعنا نقرر فی أمریکا". لأن الأمة الإیرانیة لم تنس الجرائم الأمریکیة. وکان هذا قدرا کبیرا للخصم الرئیسی، والصعرب. وبخلاف القراء المعارضین، فإن بعض المعارضین مرهقون: على سبیل المثال، یمنحون بعض الفتیات أو النساء المال واللجوء، ویدخلن فی لعبة وسائط الإعلام: لتخطی الحجاب، أو یذهبن إلى الشوارع، أو یأخذن الأوشحة. ! أو أنها تساعد کبار السن من الرجال والمسنین على: تحدید الملک فی سیارات الأجرة والحافلات، ویقولون إن وضع الشعب کان جیدا فی ذلک الوقت! ولکن فی وقت الشاه، کان الناس میاه الشرب! لم یکن السباکة، وماء الشاه کان أفضل المیاه: فقد بیع فی برامیل، فقراء الفقراء الذین کانوا فی جوبا، صبوا الماء فی الماء، ثم أکلوا، ثم یأکلون. کانت جمیع الشوارع متر واحد، رائحة الجمل والروث الخیول! وکانت أفضل وسیلة للفقراء، والنقل أو النقل. وبطبیعة الحال، باستثناء 56 أو 57 سنة من السنة: جاء الانفجار من النفط و: دخل عدد من السیارات البلاد. المجموعة الثالثة هی الخصوم الجاهلین الذین لا یعرفون أنه إذا قبل أی شخص الإسلام ومن ثم کفروا علیه، فإنه یعتبر المخدر المرتد، مثل الجماعة الإسلامیة الشریرة، وإعدامها إلزامی! لذلک، کل انتقاداتهم ضد الإسلام، وهم یعتقدون: الحجاب أو دیات والقصاص جلبت من قبل الملالی. لذلک المعارضة الرئیسیة لا وجود لها على الإطلاق، أو أننا لا نعرف! لأنه، مع کل المشاکل التی خلقتها الولایات المتحدة وأثارت أموالنا، ونحن نرى الجمیع یأتی فی 22 بهمن . ادامه مطلب...

  

الجمیع فی عجلة من امرنا أن یکون کل عمل، تماما کما لو کان فقط وزیر العمل عاطل عن العمل! لذلک، فهو یعتقد أن الجمیع عاطلون عن العمل و مدعوون و یرید أن یقول: بعد 40 عاما من الحکومة، لا یزال لدینا 60? البطالة. وبطبیعة الحال، فإن الإحصاءات الرسمیة لا تصل إلى 15 فی المئة، ولکن لدیها إحصاءات غیر رسمیة وسریة: تصل إلى 50 فی المئة. ولکن یوم واحد فقط وجدانی سیارتهم أنفسهم، یخرج ویقول فی مترو الأنفاق للعمل، وسوف نرى أن کل عمل، ویسارعون للعمل هناک، إلى حد أن أی وقت من الأوقات ساعات الثلاثاء، فی انتظار أن یکون مترو الانفاق المقبل قادمة! ومثل الأغنام بیلا، وسوف یضعون أنفسهم فی عربات للوصول إلى عملهم! ووفقا لاحصاءات مترو، یتم تحویل ملیونى راکب یومیا فى المترو، وهو لا یشکل القوة النشطة للمجتمع، ویشکو من صخب المترو. إذا السید الوزیر لم یکن لدیک المترو، لا تذهب إلى سیارة أجرة: ترى الرکاب سیارة أجرة، کل على الأرض وسیارات الأجرة ملیئة! یتم القبض على الجمیع یتساءل لماذا سیارة أجرة منخفضة أو لماذا أنها مجرد رکوب مباشرة أو إلى الباب. الرکاب تصل إلى 50 ألف تومان، على سبیل المثال: للوصول إلى المطار أو العمل! هذا هو الجزء الثانی! ولکن إذا کانوا بالملل، انتقل الحصول على طول خط الحافلات، أو بتر! على الرغم من أن بترس سریعة وواسعة، فهی دائما کاملة. ویتم خصمها من راتبهم. هذه هی ملیونی شخص! الآن، دعونا نذهب لرکوب أو سیارة خاصة، وبطبیعة الحال، الجمیع مثل الوزیر لا یمکن: الذهاب إلى خط خاص والحصول على البطالة. لذلک هناک ساعات من حرکة المرور، وکثیر منهم لدیهم للقیام بوظائفهم داخل السیارة، فی الواقع مکتبهم هو سیارتهم الخاصة. یقولون أن یوم واحد، 4 ملایین المرکبات مقعد واحد سوف تذهب إلى طهران! الآن دعونا نذهب ملیونی الدراجین! مثل الدراجین السیارات الذین یدخلون ودفع الغرامات لأنهم یعملون وقضاء الوقت: حتى الحدیقة أو الدوبلاج بارک، والحصول على العمل. نحن نرى ما یصل إلى عشرة ملایین المحرکات والسیارات وسیارات الأجرة ومترو الانفاق وحافلة رکوب! فی طهران، هم جمیعا فی عجلة من امرنا: وانها دائما فی وقت متأخر جدا! فی حین یبلغ عدد سکان طهران 12 ملیون نسمة، یبدو أن الأطفال دون سن واحد هم فقط عاطلون عن العمل! والأسوأ من ذلک، نحن لا نعرف: هناک ستة ملایین طالب وطالب وجنود، الذین یبدو أنهم عاطلین عن العمل، حیث فی طهران! إلى هذه الوظیفة ملیونی مدمنی المخدرات، والمعوقین والمرضى والمعوقین العمل الشاق المتخلفین عقلیا وغیرهم، مثل کبار السن والأشخاص ذوی الإعاقة والمحاربین القدامى أکثر من 50 فی المئة. لذلک، السید وزیر العمل الاجتماعی والتعاون الاجتماعی العمل، کنت تفکر فی شیء لنفسک! لا تخافوا من الاعتراف بالسریة، وإصابة النفس، وإیذاء النفس وغیرها من الهجمات! لأن هذا کل شیء! سوف یأتی بک القادمة: شاب لدیه عدد قلیل من الأشیاء الهامة فی یدیه لا یعمل! ویعمل فقط کوزیر لیصبح عاطلا عن العمل، وذلک بحساب البطالة لبقیة حیاته. مثل المعلمین الذین یسافرون فی الغالب! وللحصول على الوظیفة الثالثة، فإنهم إما یغلقون فصولهم الدراسیة أو یحتفظون بنصف أو نصف المرتب بحجة المرتب . ادامه مطلب...

  

فی إیران، بقعة سوداء سوداء ویمکن رؤیتها. ولکن فی الثقافة غیر الإیرانیة، هناک الکثیر من السواد الذی لا یمکن رؤیته! على سبیل المثال، الابتزاز فی إیران سیء، ولکن فی الغرب لیس سیئا على الإطلاق، وأنه قانونی! ویجب أن تدفع. لأنه فی إیران، على أساس التعالیم الإسلامیة، التی تنص على أن الزکاة هی علم نشرها، کل من یأتی إلى المعرفة، یعلمه للآخرین، ولا یطلب رواتب لنشره. ولکن فی الغرب، انها حقوق الطبع والنشر، وأنها لا تعلم أی شخص! وهم یطالبون بأجور ضخمة. هذا نوع من الفدیة. واحدة من هذه الفدیة هی الإنترنت والجریمة السیبرانیة، مؤسس هذا العمل، السید بیل غیتس، مدیر مایکروسوفت، وأغنى فی العالم. وقد جاء أیضا إلى الواجهة فی هذه الطریقة. لأنه الذی لا یولد من أم غنیة! خلال أیام الطالب، کان فقیرا جدا مع اثنین من الطلاب الإیرانیین کان فی نفس الغرفة وبعض النفقات المشترکة لم تقدم إلا من قبل الإیرانیین. إن لم یکن، مصمم ویندوز الأصلی: فقط الإیرانیین کانوا على الأقل کل شیء! ولکن بما أن الإیرانیین لم یکن لهم الحق فی تسجیل الشرکة، أو أنشطة الشرکة، أو حلها فی الولایات المتحدة، لم یخترعوا الاختراع باسمهم! بدأت الاحتیال والفدیة هنا: مع اختراع حقوق التألیف والنشر و: برامج النسخ المتشددین، وجدوا مبیعات کبیرة، وحصلت على کل الثروة. بینما فی معظم البلدان، لیس هناک حق المؤلف و: الإسلام هو أیضا حر. ولکن نظام الغفران یحاول عکس هذا الاتجاه: حتى رفض نظریة الإسلام. طلاب بیل غیتس فی إیران وبلدان أخرى یتابعون هذه القضیة: على سبیل المثال، فی إیران، تم تسجیل الشرکات القائمة على المعرفة، والتی هی فقط بیع المعرفة لمهمتهم. وهم أکثر خطورة من وکالة المخابرات المرکزیة. واحد منهم هو على ساحة نیافاران، ولا یسمح لأحد بالدخول! وأی معدل یحدد أنه یجب دفعه ولا: المساعدة أو التوجیه. وهناک مسألة أخرى محظورة فی إیران، على أساس الإسلام، هی المصلحة أو النسب. فی الدین الإسلامی، لا یعتبر المال سلعة، بل وسیطا، لذلک لیس متأصلا فی القیمة، بل له قیمة تداول فقط. ولکن فی جمیع البلدان المال هو لعبة العلم! وندعوها المالیة. قرأت بلدی مدیر فائقة الحظ لإدارة المالیة فی جامعة تاربیات مودارز، وأنا أعلم أن جمیع الدروس على أساس: أسعار الفائدة. وهذا هو، إذا کنا کسر حسابات الفائدة والربا: فإنه لا یترک أی شیء. وبطبیعة الحال، فی بعض التخصصات، والمحاسبة أو التجارة ویقال أیضا، وکلها تقول: إذا کان شخص ما یقول المال سیئة، انها مجنون! ومن الناحیة النظریة، والمال الله هو. وفی الکفاح من أجل بقاء الرأسمالیة، لا یجب القضاء على أی أموال! وهذا هو، یجب أن یقتل الفقراء، ولیس مساعدة. لأن المساهمة العکسیة هی نظریة مربحة، بالطبع، تم إجراء بعض الإصلاحات، على سبیل المثال، بیل غیتس، وهو شخص جید، ولکن هذا الخیر لاتجاهه اتجاهی: لزیادة الأرباح. لأنه یکسب سمعة لمساعدة الصالح العام، فإنه یجعل من الأسهل للتحویل. إذا تم تسعیر البرنامج الجدید 100 مرة، لا أحد سوف الاحتجاج: لأنه یعتبر نفسه معیار التسعیر. یقول العمیل أیضا: حظا سعیدا لا یکذب، وإذا کان یضیف اضافیة، وسوف تفعل أشیاء جیدة. وهذا یعنی أن العمل الجید هو الخلط بین التفکیر لدى العملاء وتثبیطهم، وتجنب حسابات التکلفة والفوائد . ادامه مطلب...

  

یبدأ مهرجان الفجر السینمائی السادس والثلاثون ب: أجنحة سیمورغ دمویة، ولم یتم هذا التفسیر! لأن مراسل ماهین نیوس طرح سؤالین: وکلاهما، کان لدیه إجابة نمطیة: لماذا أجنحة سیمورغ هذا الدموی؟ کان الجواب: کل عام المشروع هو أمر، هذا العام وقد صمم الفنان فی رأیه الخاص! هل سیتم الموافقة على الخط الأحمر من قبل المهرجان؟ وقیل: ویتبع مهرجان الخط الأحمر، وبعد ذلک. ولکن یبدو أن: مهرجان ال 36 على الأقل 36 درجة بعیدا عن الأهداف الأصلیة للمهرجان! کل عام، درجة واحدة! لأننی کنت من مؤسسی هذا المهرجان: کنت فی 62 و 63، فی ذلک الوقت، شؤونها الإعلامیة، لأننی کنت المدیر العام للعلاقات العامة: وزارة الثقافة والشؤون الإسلامیة، وهذا بدأ من بحرستان. والأهداف الرئیسیة، کما ذکرت السلطات هذا العام، هی الاحتفال بالثورة الإسلامیة. لأن افتتاحه فی أیام العقد الأول من الفجر وإغلاقه، فی نهایة العقد. وهذا یعنی أن احتفالات الثورة الإسلامیة تبدأ بالسینما. فی ذلک الوقت، تم عرض الأفلام الثوریة و: الجبهات، وأفرج عنه وفاز. ولکن فی کل عام حصلت على الأفلام الصفراء أکثر برودة. إذا کان الفیلم لم کسر الهیکل، فإنه لم یکن قد أطلق فی المهرجان! بدأ تجزئة الاحتجاج على قواعد الحجاب فی الإسلام، بدءا من قضیة الطلاق والنفقة وحقوق المرأة من النمط الغربی، حتى الدییة، والانتقام والحرمان من الحرب. على سبیل المثال، خلال المحرقة، أفلام الحرب المضادة، للعثور على منزل صدیق! والفوز. منح سکومباغس مثل: کیاروستامی وأصغر فرهادی لم یکن حتى مکان للتحدث معهم! وکانت انقطاعاتهم تعبیرا عن الألم! کانت هناک احتفالات وإحیاء ذکرى، معظمهم من حولهم، وأفلام قیمة لم تجد وسیلة للمهرجان! وإذا جاءوا بسبب ضعف فی واحدة من التقنیات! لم یشارکوا فی المسابقة، ناهیک عن جائزة المال. وسعوا إلى رسم خطوط هولیوود: کانوا فی السینما الإیرانیة، لذلک لم تشارک أفلام فرهادی فی المهرجان، على الرغم من أن تقدیرهم وتقدیرهم لم ینسوا. السیاسة الصهیونیة لهولیوود، فی نفس النقطة، تشیر إلى أنه: لم یقبل الفیلم من قیمة محمد النبی محمد النبی الذی خلق ماجد مجیدی، ناهیک عن منحه جائزة! والآن المخرج، الذی کان یقوم بکل عمله، وکان لهذا ومع: أوکایخالی فکر: هذه التقنیة والقصة فی هولیوود، الحرف الأول! وقد تم الاکتئاب لعدة سنوات، ولا متابعة العمل. الشیء نفسه الذی جلبه مهرجان الأفلام الإیرانیة على الملح وهاتامی وبارفیز باراستو! بعضهم حصل على الحلق. المهرجان لیس له عیوب فی مبادئه، ولکن فی الممارسة العملیة، جمیع الأفلام القیمة هی کما یلی: تنظیم وتمویل من أموال الحکومة، أو بدعم من علماء الإسلام، یتم استبعادهم من المیدان! وفی وقت لاحق، تحت ذریعة التعزیز الخاص، ورعوا الأفلام التی: مع البائع! کونها القیم الإسلامیة، وخط أحمر من بیع، وملء صنادیق! الذیل مع العناوین الأکثر ازدحاما أو أکثر ودیة مروحة. وبطبیعة الحال، لا ینبغی أن نتوقع أن مهرجانا برعایة غیر المسلمین، وإن کان مع الکثیر من الرجال الطیبین، لن یکون متوقعا. وبطبیعة الحال، فإنه لیس إهانة مدیر الفیلم، أو الأرمینیة، ولکن وعیهم للإسلام لا یمکن: ملء مکان الخیر . ادامه مطلب...

  

فی المؤتمر الدولی الثالث عشر: إدارة المشاریع: إدارة المشاریع فی إیران لدیها تاریخ ألف سنة، مثل باسرغاد والمدینة المحروقة، لماذا لا تولی اهتماما؟ وهذا هو الحال أیضا: لأن الحضارة الأولى التی تعود إلى 000 15 سنة مضت، التی وجدت فی محلة شهار وبختیاری، تشیر إلى وجود حلقات عمل وحلقات عمل وحلقات عمل للإنتاج الضخم للسلع من السلع الطین للملابس والمنسوجات. وبطبیعة الحال، فی الغرب، وهی المرة الأولى التی تستخدم فیها إدارة المشروع: البناء والهندسة المعماریة، ولکن إذا کان الأمر کذلک، فإن بناء باسرغاد و بیرسیبولیس، أو الآثار على قید الحیاة من أصفهان، هو أقل منها، وفقا لأحد الأساتذة، الإیرانیون، شیدوا بنایات استمرت لآلاف السنین ولفتت انتباهنا الیوم، ولکن ماذا عن: یجب تدمیر التکنولوجیا وإدارة المشاریع الجدیدة بعد 40 عاما لأنها تصبح الأنسجة البالیة؟ لذلک علینا أن نکون إیرانیین! فی إدارة واستخدام مبادئ الإدارة الإیرانیة. تحاول هذه الورقة إثبات أهمیة هذا التغییر فی الرأی. إن المنظور الإیرانی فی الإدارة عالمی، أی بالنسبة لجمیع التاریخ، هو التفکیر البشری، لذلک قد لا یکون مناسبا لشرکة أو شرکة ذات نظرة ضیقة، والبعض لدیه انطباع متبادل! على سبیل المثال، عندما کانت جدران الصین أو الأهرامات الثلاثة مصنوعة من جثث العمال، فی عمال فارس بیرسیبولیس مؤمنون! حسابات المکاتب والعقود مع النقوش الحجریة. لذلک، یمکن لإدارة قویة فی إیران استعادة جمیع الأراضی المفقودة، بحیث العنصر الأکثر أهمیة فی المشروع هو زیادة القوى العاملة والبناء. ویمکن لهذه الإدارة: إعادة جمیع المخارج التی اتخذها اللصوص والملوک إلى إیران وتعظیم عنصر رأس المال. وقد تسبب هذا فی مشاکل فی إیران: عندما یأخذ السید خافوری 3000 ملیار دولار إلى کندا، ولا أحد یستطیع أن یفعل أی شیء لاستعادته! وهذا یعنی إفراغ جیوب الشعب و: تقلیص طاولاتهم. ناهیک عن الآلاف من الملیارات من الدولارات والریال أن الولایات المتحدة ودول أخرى قد عرقلة! إذا أعطیت أرباح هذه المبالغ لإیران، سیتم حل جمیع مشاکل المیزانیة الإیرانیة! العنصر الرابع، أی الإدارة، له فرق کبیر فی إیران! وتستند معظم المشاریع نصف المصنعة إلى الأرباح الشخصیة من الإدارة الغربیة. فی حین أن کل شیء عن تشغیل الجهاد، کل شیء! إن الأمور التی تم القیام بها خلال قلیباف، على الرغم من محاولة إلغائها، لا تزال بحاجة إلى شعب طهران لسنوات قادمة. فرق واحد فقط بین الاثنین: الإدارة الغربیة، وغسل الأموال! فمن الحکومة، لذلک هناک 50 سنة المشاریع القدیمة التی تحصل على میزانیة کل عام! لکنها لم تنته، لأن مدیری المشاریع یفکرون فی جیوبهم! لا تقدم المشروع، من حیث مجموع میزانیات الدولة، لم یکن لدیهم المال لتناول الطعام! و مالیا، کل هذا المال، بایت غرامة و فی وقت متأخر، و تکلفة وقف المشروع! وهکذا لا یبقون فی المال! بینما فی جمیع المشاریع الجهادیة، انها لیست على الإطلاق المال، ولکن فی کثیر من الحالات، والمقاولین من البلدیة لا تزال تدعی عدم دفعها! أی أن المتعاقد مع الروح الجهادیة یکمل المشروع فی غضون فترة زمنیة محددة، مع أوراق اعتماده الخاصة، ثم یذهب إلى التماس حقه. إعطاء أم لا  . ادامه مطلب...

  

تقریبا جمیع زوجات النبی وأربعة أئمة کبیرة دفنوا هناک. وبطبیعة الحال، على مر السنین، کانت هناک أحداث مکتوبة فی النصوص والفضاء السیبرانی. ثم سمح آل سعود، الذی جاء إلى العمل، الوهابیین بحظر ضریح النبی وإبعاد الحجاج من القبور. واسترشد بهائیون إیران، بما فی ذلک والد هوفیدا، الذی کان سفیر إیران فی: الدول العربیة، دمر جمیع الأتابات! بالإضافة إلى بقیة، أصبحت کربلاء وسامراء أدبیة أیضا. وبطبیعة الحال، فإن الأخبار لم یسمع من قبل العلماء، لأن البهائیین أبلغت من قبل المقاطعة، وبعض الأخبار تم رفضها من قبل بهلوی! عندما فهم العلماء، منعوا من التدخل: کما أوقفوا إعادة الإعمار. فعندما تمت الموافقة على آل سعود، لم یذهب الإیرانیون إلى الحج إلا بعد أن ینحدر أحد العلماء من سوریا بألف شخص إلى مکة. کانوا یمتلکون کتاب ألفیس. الشیخ عبد الرحیم هیری، عندما جاء إلى مکة المکرمة مع ألف شخص، کان الملک فیصل سعیدا جدا! وجاء لزیارتهم وشکرهم. وحسب صاحب المواسم الموقف، وطلب الحج من مقبرة باقیه واستعادته. وقال نحن لم تدمر قبر النبی الوهابیین دمرت، ودمرت ما تبقى من شیعة إیران للمعارضة (البهائیة). وبمساعدة علماء آخرین، حدد حدود ومدى الأئمة: وحددوا موقف الأئمة و: جدار لحمایته. ولکن هذا لم یستمر لأنهم اندلعوا من العمل. لذلک، استمر علماء آخرون من الدم، وخاصة الشیخ عبد الحسین طاهرانی، الذی کان عالما من المستوى الأول، عاش فی العراق. على الرغم من أنها کانت تعمل فی کثیر من الأحیان فی کربلاء وسامراء، فإنها عملت أیضا قدر الإمکان لإعادة بناء البقیة، وهو أمر غیر ممکن. الآن، منذ الیوم الثامن من شاؤول 1344، انها حوالی 95 سنة! فی کثیر من الأحیان تم زیارتها، ولکن تم سخر من قبل ذلک. أجبر بعض الناس على الرد: لن یقولوا! وبعضهم یقول: آل سعود لا! ومعظم الوقت انتهى، لا ینبغی أن تحدث على الإطلاق! لأن آل سعود یخفض حصة مکة! لذلک نحن نرید الآن شیخ آخر عبد الحسین، الذی سیبنی لبنة لبناء الطوب وإعادة هیکلة الباقیة. وتتواصل أعمال مثل المظاهرات أمام السفارات، والذهاب إلى الحرم الجامعی، والحج فی المنطقة المحایدة، ومتابعتها القانونیة والأخلاقیة. وقال آیة الله حسینی زنجانی: فی وقت والده الراحل، وافق السید شالتشی: لدفع جمیع تکالیف إعادة الإعمار. إن شاء الله، زیادة عددهم، وینبغی زیادة المواقع والمدونات والمجموعات الافتراضیة. بعض المهندسین إعداد نظرة جدیدة . ادامه مطلب...

  
   1   2   3   4   5      >