سفارش تبلیغ
صبا
بر دلت جامه پرهیزگاری بپوشان تا به دانش برسی [از سفارشهای خضر به موسی علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :400
بازدید دیروز :461
کل بازدید :900997
تعداد کل یاداشته ها : 2729
96/9/21
5:21 ع
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید احمد حسینی ماهینی[211]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آبان 1387[15] آذر 1387[18] مهر 1387[28] شهریور 1387[19] مرداد 1387[42] تیر 1387[38] خرداد 1387[31] اردیبهشت 1387[28] فروردین 1387[20] اسفند 1386[19] بهمن 1386[14] دی 1386[23] آذر 1386[23] آبان 1386[37] مهر 1386[19] شهریور 1386[13] مرداد 1386[23] تیر 1386[27] خرداد 1386[21] اردیبهشت 1386[6] دی 1387[16] بهمن 1387[14] فروردین 1388[9] اسفند 1387[5] اردیبهشت 88[10] اردیبهشت 1388[10] خرداد 1388[13] تیر 1388[13] مرداد 1388[13] شهریور 1388[13] مهر 1388[5] آبان 1388[4] دی 1388[14] بهمن 1388[11] اسفند 1388[16] فروردین 1389[32] اردیبهشت 1389[17] خرداد 1389[15] تیر 1389[29] مرداد 1389[7] مرداد 89[18] شهریور 89[22] مهر 89[16] آبان 89[11] آذر 89[10] دی 89[11] بهمن 89[20] اسفند 89[30] فروردین 90[14] اردیبهشت 90[14] خرداد 90[8] تیر 90[16] بهمن 88[1] مرداد 90[23] شهریور 90[25] مهر 90[37] آبان 90[11] آذر 90[8] دی 90[16] بهمن 90[13] اسفند 90[31] فروردین 91[11] اردیبهشت 91[19] خرداد 91[21] تیر 91[36] مرداد 91[37] شهریور 91[17] مهر 91[19] آبان 91[25] آذر 91[26] دی 91[25] بهمن 91[30] اسفند 91[26] فروردین 92[24] اردیبهشت 92[6] خرداد 92[18] تیر 92[25] مرداد 92[31] شهریور 92[32] مهر 92[26] آبان 92[29] آذر 92[34] دی 92[34] بهمن 92[25] اسفند 92[29] فروردین 93[33] آبان 87[1] اردیبهشت 93[30] اردیبهشت 89[1] خرداد 93[28] تیر 93[25] مرداد 93[31] شهریور 93[28] مهر 93[33] آبان 93[21] آذر 93[21] دی 93[18] بهمن 93[19] اسفند 93[15] فروردین 94[29] اردیبهشت 94[32] خرداد 94[25] تیر 94[28] مرداد 94[33] شهریور 94[27] مهر 94[18] پاییز 94[67] زمستان 94[87] بهار 90[1] بهار 95[82] تابستان 95[8] پاییز 95[18] زمستان 95[57] بهار 96[69] تابستان 96[90] پاییز 96[67]
لوگوی دوستان
 

مشاغل طبقاتی

وقتی که انسان ها وضعیتی را ببینند،و همه حالات خود را با‌ان مقایسه کنند، این نقطه عطف زندکی آن ها است. برخی ها در سن بلوغ این نقطه عطف را دارند و: برخی ها در اول جوانی و: یا در دوران میانسالی. حتی ممکن است این مسئله در کودکی برایشان اتفاق افتاده باشد.

قهرمان پرستی انسان ها یا: کینه ورزی آن ها، ریشه دراین برداشت یا درواقع نقطه عطف دارد . مثلا در کودکی ممکن است، از یک هنرمند یا نویسنده یا معلم که برای انسان مهم است، الگو بگیرد ولی در سنین متفاوت این برداشت دچار تحول می شود. اگر این برداشت ها تغییر نکند و همان الگو باقی بماند، شخص دچار تثبیت روانی می شود.

این تثبت گاهی درست است و گاهی نادرست. یعنی خود تثبیت نه مثبت است  نه منفی، بلکه بستگی به آن دارد که: چه نقشی در پیشرفت انسان داشته باشد. بسیاری از مردم معتقدند که انسان باید: یک شغل معین را از ابتدا در ذهن داشته باشد و: برای آن کوشش کند. اما روح تنوع طلبی انسان او را وادار می کند، تا مشاغل مختلف را تجربه کند. اگر این تجربه اتفاق نیافتد، هم خوب است هم بد! خوب است چون: انسان شاخه به شاخه نمی شود و: در یک کار تبحر پیدا میکند.

اما عیب این کار آن است که: شخص در آرزوی مشاغل دیگر، از دنیا می رود! هم اکنون ما در جامعه خودمان، دوطبقه داریم: طبقه بازاری و طبقه اداری! بازاری ها دشمن کارمندان هستند و: کارمندان دشمن بازاری ها. یعنی بازاری فکر می کند: هرچه امکانات است دولت به کارکنان خود می دهد: هرچه  وام و سوبسید ورانت است، برای کارکنان دولت است. ولی برعکس کارکنان دولت، فکر می کنند بازاری از اول زندگی، در پول غلط می خورد و تا آخر عمر، با دلار سیگارش را روشن می کند!

ایراد مهم این جدایی مشاغل هم در این است که: هم کارکنان دولت عقده ای می شوند. و هم بازاری ها! یعنی وقتی یک کارمند دولت در اداره بر سر کار می رود، همه هوش و حواسش به قیمت دلار و سکه یا نرخ تاکسی و اجناس مغازه ها است! و برعکس بازاری همه اخبار را گوش می دهد تا ببیند: چه چیزی برای کارکنان اعلام می شود، تا بلافاصله آن را احتکار کند و بتواند بیشتر بفروشد.

بنابر این وجود طبقات شغلی یا مشاغل موروثی، هم خوب است هم بد! کسی که پدر در پدر کفاش است، ممکن است یک ایراد دیگر هم داشته باشد و آن اینکه: از تغییرات استقبال نکند و: در برابر پیشرفت ها ترسو باشد. مثلا کسی که تک سایز می دوزد، یا خیاطی که شفارشی دوز است، اصلا متوجه پیشرفت صنعت نمی شود و: ناگهان می بیند چین با واردات میلیاردی بازار را قبضه کرده! و راه برون رفتی هم در آن پیدا نمی کند.

لذا یکی از راه های پیشرفت مشاغل، تغییر در مشاغل است. یا بهتر بگوییم، مهاجرت اساس تمدن است، تاموقعی شخص در خود هجرت نکند یا در ابعاد زمینی جابجا نشود، همه چیز برای او افسانه است. یعنی همه افراد چیزی غیر از خودش می بیند. مثلا وقتی در شغل معلمی هستید از خود می پرسید: دیپلمات ها چطور انسان هایی هستند. برای همین است که بسیاری از دیپلمات های ما، معلم بودند و از آموزش و پرورش آمده اند!

    برای مدیریت یک بیمارستان قبلا فرض بر این بود که: یک پزشک از جنس خودشان باید مدیر باشد.  ولی امروزه فرضیه مدیریت بیمارستانی تغییر کرده و: گفته می شود تخصص های فنی مدیریت، فقط ده درصد ضروری است. نود درصد مدیریت، رفتار سازمانی ، روابط انسانی و مهارت های ارتباطی است. یعنی اگر مدیر بیمارستان یک پزشک کودک شود، بیشتر پیشرفت های بیمارستان به سمت این نوع پزشکان می رود .حال اگر یک جراح مدیر شود، تفاوت از زمین تا آسمان است. تا دیروز همه ویزیت ها صد تومان دویست تومان بوده، الان ناگهان قانون و روال عوض می شود و صحبت میلیون تومان می شود.

    لذا برای تعادل بخشیدن به این نوع مدیریت باید که: هیچکدام از این افراط و تفریط ها باشد. و مدیری بر بیمارستان مدیریت کند که: وابسته به یکی از شاخه ها وتخصص پزشکی نباشد. و بتواند مستقلا تصمیم بگیرد و: برهمه جوانب مالی اداری فنی ساختمانی و.. آگاه باشد.

براساس آمار نرمال میتوان انتظار داشت که: پنجاه درصد مردم حالت زندگی ثابت و روتین را دوست دارند و: بقیه حالت تغییر را دوست دارند. یعنی نیمه مردم با پیشرفت موافقند و نیمه دیگر از آن می ترسند. نیمه دوم به مشاغل موروثی پناه می برند درحالیکه نیمه اول بدنبال آزمون وخطا هستند. و بهترین حالت برای جامعه تغییر در مشاغل و ارمان ها و قهرمان ها است تا جامعه به یک حالت انتخابی برسد.       

  Business darasa

Wakati watu kuona hali hiyo, na Baan yako yote unaweza kulinganisha , hii ni hatua ya kugeuka katika maisha . Baadhi ya hatua hii ya kubalehe , kuna baadhi ya vijana na kwanza : au katikati . Hata yaliyowapata wao katika utoto .

Binadamu au ibada shujaa: chuki mizizi katika mimba hii ni kweli hatua. Kwa mfano , mtoto anaweza , kutoka kwa msanii au mwandishi au mwalimu kwamba ni muhimu kwa binadamu , lakini muundo inaweza kubadilishwa katika umri tofauti ya mavuno. Kama mitazamo hii kubakia na mtindo huo, mtu ni mateso kutoka kuwabainishia akili.

Huu ni wakati mwingine kweli na wakati mwingine uongo imara. Na utulivu wa chanya kuliko hasi, lakini kwamba unategemea nini ni kushiriki katika maendeleo ya binadamu. Watu wengi wanaamini kwamba mtu kazi maalum katika akili tangu mwanzo na kwa kuwa na jitihada . Lakini roho ya kutafuta tofauti hufanya yake , kwa uzoefu kazi mbalimbali . Kama uzoefu unafanyika, ni nzuri au mbaya ! Ni vizuri kwa sababu mtu hawezi tawi kwa tawi, na kazi ni maisha.

Lakini hasara ya hii ni kwamba matakwa ya mtu juu ya fani nyingine, dunia huenda ! Sisi ni sasa katika jamii yetu , tuna sakafu mbili: Floor- ghorofa maduka na ofisi ! Masoko ni maafisa wa adui na wafanyakazi wa masoko ya adui . Soko anadhani nini ni uwezekano kwamba wafanyakazi wa serikali : mkopo ni ruzuku na kodi kwa ajili ya wafanyakazi hali . Lakini tofauti na wafanyakazi wa serikali, wanafikiri ya soko index , fedha, na maisha ya kula mbaya, na dola sigara ni lit !

Drawback kubwa ni kwamba kazi kujitenga : fimbo serikali ni ngumu. Na soko ! Ni wakati mfanyakazi wa serikali ni kuajiriwa katika ofisi , akili yote, kuona na sarafu au viwango vya dola teksi na maduka bidhaa ! Kinyume chake, soko wote kuona na kusikia habari wafanyakazi Nini ni kuhodhi yake na kuwa na uwezo wa mara moja kuuza zaidi .

Kwa hiyo, kuna madarasa kazi au kazi hereditary, ni nzuri au mbaya ! Baba yake ni mshona-viatu ambao baba inaweza kuwa tatizo zaidi katika kuwa mabadiliko msikaribishwe, na uboreshaji wa kuvumilia. Kwa mfano, mtu ambaye anatoa ukubwa moja au desturi tailor dozi si wakati wote kuelewa sekta ya maendeleo : bidhaa kutoka China ghafla anaona kwamba Hushughulikia mabilioni katika soko ! Na kutembea katika njia hiyo haina.

Hivyo njia moja ya kuendeleza kazi , mabadiliko ya ajira. Au, badala yake, uhamiaji ni msingi wa ustaarabu, mpaka mtu au katika vipimo ya uhamiaji hana hoja kila kitu na hadithi yake. Ina maana kwamba kila mtu anaona kitu kingine kuliko yeye. Kwa mfano, wakati wewe ni mwalimu aliuliza mwenyewe : jinsi mabalozi ni watu . Hiyo ni kwa nini wengi wa mabalozi wetu, walimu na elimu kuja!

    Uongozi wa Hospitali awali alikuwa kudhani kuwa mkurugenzi lazima daktari wa jinsia yao wenyewe. Lakini leo hii, uongozi wa hospitali ya nadharia na alisema kuwa utaalamu wa kiufundi , usimamizi wa anahitajika asilimia kumi tu . Asilimia tisini ya usimamizi , tabia ya shirika, mahusiano ya binadamu na ujuzi wa mawasiliano. Kama daktari wa watoto ni mkurugenzi wa hospitali , madaktari hawa ni maboresho zaidi kwa hospitali . Hata hivyo, kama upasuaji ni tofauti kuu ya nchi angani. Ziara zote dola mia moja na dola mia mbili jana , na sasa ghafla kubadili sheria na taratibu ni kuzungumza mamilioni ya dola.

    Hivyo usawa aina hii ya usimamizi wa lazima : Hakuna hii itakuwa kwenda extremes. Na wasimamizi wa kusimamia hospitali ambayo yanaweza kuwa si muhimu kwa moja ya matawi ya taaluma ya utabibu. Na kuwa na uwezo wa kuamua kujitegemea : masuala ya kiufundi , kiutawala na ya kifedha ya ujenzi na machafu. Kuwa na ufahamu .

Wanaweza kutarajiwa chini ya takwimu ya kawaida: Asilimia hamsini ya watu wanaishi katika hali ya kawaida mara kwa mara na upendo: kama wengine wa serikali . Nusu ya watu kukubaliana na maendeleo na nusu nyingine ni hofu ya hayo. Wakati nusu ya kwanza ya nusu ya pili kukimbilia kazi hereditary ni ikifuatiwa na kesi na makosa ya kupima.

درجة رجال الأعمال

عندما یرى الناس هذا الوضع، وکل ما تبذلونه من باحت یمکن مقارنة ، وهذا هو نقطة تحول فی الحیاة. بعض من هذا الإنجاز البلوغ ، وهناک بعض الشباب والأولى : أو فی الوسط. حتى حدث ما حدث لهم فی مرحلة الطفولة.

إنسان أو عبادة البطل : الکراهیة المتأصلة فی هذا المفهوم هو فی الواقع علامة بارزة . على سبیل المثال ، قد ، من فنان أو کاتب أو معلم وهذا أمر مهم للإنسان ، ولکن قد یتم تغییر نمط الطفل فی مختلف الأعمار من الحصاد. إذا ظلت هذه التصورات دون تغییر، و نفس النموذج ، فإن الشخص یعانی من العقد النفسیة .

فی بعض الأحیان الصواب والخطأ فی بعض الأحیان ثبت ذلک. فی استقرار إیجابیة من السلبیة ، ولکن هذا یعتمد على ما هو المشارکة فی التنمیة البشریة. کثیر من الناس یعتقدون أن الرجل: وظیفة محددة فی الاعتبار من البدایة و لها أن تسعى . ولکن روح تسعى التنوع یجعل له ، لتجربة وظائف مختلفة . إذا کانت تجربة یأخذ مکان، انه لامر جید او سیء ! انه لامر جید لأن الرجل لا فرع إلى فرع ، و هذا العمل هو مدى الحیاة.

ولکن العیب فی هذا هو أن رغبات الشخص عن المهن الأخرى ، و یذهب العالم ! نحن الآن فی مجتمعنا، لدینا اثنین من الطوابق: مرکز و مکتب فی الطابق الأرضی طابق ! الأسواق ضباط العدو والعاملین فی الأسواق العدو. سوق یفکر : ما هو احتمال أن موظفی الحکومة : و المدعومة القرض و الإیجار ل موظفی الدولة . ولکن خلافا ل موظفی الحکومة ، ویعتقدون من مؤشر السوق، و عملة ، و عمر من السیئة فی تناول الطعام ، مع الدولار السجائر مضاءة !

العیب الرئیسی هو أن الفصل الوظیفی: موظفی الحکومة معقدة . و السوق! عندما یعمل موظفا حکومیا فی المکتب، جمیع الاستخبارات ، والساعات والقطع النقدیة أو أسعار سیارات الأجرة والمحلات التجاریة الدولار سلعة! على العکس، کل سوق لرؤیة و سماع الأخبار ما الموظفین یتم تخزینه و تکون قادرة على بیع على الفور أکثر من ذلک.

لذلک هناک فئات الوظائف أو المهن وراثیة، جیدة أو سیئة ! والده هو صانع الأحذیة الذی الأب قد یکون هناک مشکلة أخرى فی أن التغییرات لیست رحب ، والتحسینات لیکون خجول. على سبیل المثال ، فإن الشخص الذی ینسج حجم واحد أو خیاط العرف الجرعة لیس فی کل فهم تطور الصناعة : الواردات الصینیة ترى فجأة أن یتعامل مع الملیارات فی السوق! و سار فی طریق لا.

حتى طریقة واحدة للتقدم وظائف، و تغییر وظائفهم . أو ، بالأحرى، الهجرة هی أساس الحضارة ، حتى الشخص أو فی أبعاد الهجرة لا یتحرک کل شیء ل أسطورته . وهو ما یعنی أن الجمیع یرى شیئا آخر غیر نفسه . على سبیل المثال ، عندما کنت طلبت من المعلم نفسه : کیف الدبلوماسیین هم الناس . هذا هو السبب فی کثیر من دبلوماسیینا والمعلمین و التعلیم قد حان !

    و إدارة المستشفیات یفترض سابقا أن مدیر یجب أن یکون الطبیب من الجنس الخاصة بهم. ولکن الیوم، نظریة إدارة المستشفى و قال أن الخبرة التقنیة، و مطلوب إدارة عشرة فی المئة فقط. تسعین فی المئة من الإدارة، و السلوک التنظیمی ، والعلاقات الإنسانیة ومهارات الاتصال . إذا کان طبیب الأطفال هو مدیر المستشفى، هؤلاء الأطباء هم أکثر التحسینات إلى المستشفى ، ولکن إذا کان الجراح هو الفرق الرئیسی من الأرض إلى السماء . کل مرة مئات من الدولارات ومائتی دولار أمس ، والآن فجأة تغییر القواعد والإجراءات نتحدث الملایین من الدولارات.

    وذلک ل تحقیق التوازن بین هذا النوع من ینبغی الإدارة: لا شیء من هذا من شأنه أن یذهب إلى التطرف . ومدیری إدارة المستشفیات التی قد لا تکون ذات صلة واحدة من فروع مهنة الطب . وتکون قادرة على اتخاذ قرار مستقل : الجوانب الفنیة والإداریة و المالیة ل بناء و المنقولة . أن یکون على علم بها.

یمکن أن یتوقع فی ظل الإحصاءات العادیة : خمسون فی المئة من الناس یعیشون فی حالة من الروتین المستمر و الحب: مثل بقیة الدولة. نصف الناس یتفقون مع التقدم و النصف الآخر یخافون منه. فی حین أن النصف الأول من الشوط الثانی ل جوء اتباع المهن وراثیة عن طریق التجربة و الخطأ اختبار . أفضل حال ل تغییر وظائف و تطلعات المجتمع و بطل المجتمع للوصول إلى الوضع المحدد .


92/11/29::: 9:52 ع
نظر()
  
  

 

اقتصاد غرب تنها یک تئوری دارد و آن اینکه: ما باید از خدا طلبکار باشیم! زیرا خدا نباید ما را می آفرید؟! حالا که آفریده باید همه کار برای ما بکند و: هر کاری هم می کند کم است! و این زیر بنای فلسقی توزیع منابع حداقلی برای نیاز های حداکثری است. یعنی خدا برای ما کم گذاشته است! هرچه باد و ماه و خورشید و فلک را به کار می اندازد و: گندم و میوه تولید می کند وظیفه اش هست! ما اگر کمبود احساس کردیم باید صدایمان دربیاید نه اینکه، در ناز و نعمت باشیم و خدا را شکر کنیم.

شما ببینید در سهم عوامل تولید، هیچ گاه خدا را در نظر نگرفته اند و: آن را بدهکار همیشگی فرض کرده اند که: وظیفه اش هست باد را به موقع بیارود، باران به موقع ببارد و کشت هم به موقع محصول دهد.      تئوری خسارت از همین جا نشات می گیرد: وقتی باران بیش از حد می بارد کشاورزان هم ادعا نکنند، اقتصاد دانان ادعا می کنند که خسارت وارد شده است. یعنی خدا اندازه را نگه نداشته!

اگر باران کم بیاید آن ها می گویند: خشکسالی است و گندم را گران می کنند و:اگر زیاد بیاید برای جلوگیری از کاهش قیمت، همه را به دریا می ریزند یا: آفت به کشتزارها سرازیر می کنند یا: جایزه میدهند که چیزی کاشته نشود! این اقتصاد دانان با کمال پر رویی، ماهواره ای آب و هوا را بررسی می کنند و: از رانت اطلاعاتی برای خرید سلف استفاده می کنند و: وقتی خدا به پوزشان می زند و: ناگهان برف می آید، باز هم گندم را گرانتر می کنند.

   در دهه1930که اقتصاد آمریکا با بحران کامل روبرو شد آن ها آمدند: نام خدا را بر دلارها حک کردند تا برکت پیدا کند! و هنوز ترجمه آیه (توکلت علی الله) بر بالای دلار ها نقش بسته است ()

In the name if god and we trust

و به قول برادرم، بدون وضو نمی شود به دلار دست زد! ولی چه شد؟ وقتی بحران برطرف شد، خدا را فراموش کردند و گوساله و طلای سامری را پرستیدند.

   میتوان گفت طلبکاری از خدا فقط مخصوص علوم اقتصادی نیست، همه علوم خود را طلبکار خدا می دانند. اگر همه مردم سالم باشند، پزشکان صدایشان در می آید پس شغل ما چه؟ و بعد می روند و بیماری های جدید اختراع و: به جامعه تزریق می کنند و: منشا آن را نامعلوم اعلام می کنند تا: همه به خدا شک کنند و یقه او را بگیرند! ما در همین بیماری ایدز می بنیم که :چطور گردن خدا گذاشتند که بیماری جدید فرستاده! در حالیکه این بیماری چیزی جز یک آزمایش سلاح های میکروبیولو‍ژی نبود.

  گفته اند اولین فضانورد که می خواست بالا رود، از او پرسیدند چه حالی داری گفت: خدا باید کمک کند! ولی وقتی از فضا برگشت، از او پرسیدند خدا را دیدی ؟ گفت حتی پشت ماه را هم گشتم و خدا را ندیدم!

   در هنر هم همینطور است، همه  خواننده های معروف ایران، پامنبری بودند یعنی از تکبیر نماز گقتن و: نوحه خواندن شروع کردند ولی، به کجا رسیدند؟ آن ایرج و آن گلپا کجا رفتند؟ و این پاپ خوان ها کجا هستند؟ همین ها کسانی بودند که پاپ را از:سنج و دوقل! یاد گرفتند و بعد زیر همه چیز زدند.

   در علوم اداری و سیاسی مگر کم داریم؟ چرا همه فکر می کنند  پرزیدنت روحانی تنها شده؟ و کسی از عملکرد او دفاع نمی کند؟ این یک طلبکاری است، یعنی همه خودشان را از ایشان طلبکار می دانند و: چون طلبشان داده نشده یا: به اندازه ای که آن ها می خواهند داده نشده، او را بایکوت کرده اند. در حالیکه اگر همه به حق خود راضی بودند، باید دست او را باز می گذاشتند و: اینهمه سهم خواهی نمی کردند.

   مگر اداره کشور گوشت قربانی است که: باید به همه برسد و از راسته و یا کنار ران هم باشد؟ اگر کسی معاون اول یا وزیر نشد، باید پرزیدنت روحانی بایکوت شود؟ از آن طرف هم وقتی همه  طرفداران پست و مقام گرفتند، میشوند دولتی! و دولتی ها هرچه از رئیس جمهور تعریف کنند، فایده ندارد می گویند: حقوق می گیرند تا تعریف کنند! این است که باز پرزیدنت تنها می ماند.

در جغرافی ! وضع از این ها بدتر است: چرا باید سه چهارم دنیا آب باشد ولی، مردم برای آب باهم جنگ کنند؟ و جنگ سوم جنگ آب باشد؟ چرا باید آنقدر معادن زیاد باشد که: نتوانیم آن را استخراج کنیم؟ چرا باید جمعیت آنقدر زیاد باشد که: مجبور باشیم کنترل جمعیت راه بیاندازیم؟ چرا باید جمعیت چین آنقدر زیاد باشد که: افسانه یاجوج و ماجوج درست شود؟ اینها همه کارهای اشتباهی است که: به خدا نسبت می دهند و خود را عاقل تر از خدا معرفی می کنند! مانند خواجه شیراز که می گوید: فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو در اندازیم.

Wadai wa Mungu

Uchumi Magharibi ni nadharia tu na kwamba tunapaswa kuwa na mikopo ya Mungu ! Mungu alituumba ! Sasa kwa kuwa tuna umba kazi wote sisi kufanya na kila kazi ni ndogo mno! Usambazaji wa rasilimali na miundombinu Flsqy mahitaji ya chini ni kiwango cha juu. Mungu ametupa angalau! Upepo na jua na mwezi na anga kusababisha ngano na matunda ya uzalishaji kwamba ni kazi yake! Kama kutosha wetu kujisikia tunatarajia badala ya kuwa na sauti zetu, na kumshukuru Mungu tuna utajiri .

Unaweza kuona mchango wa mambo uzalishaji, kamwe kuwa katika Mungu , na inadaiwa daima kudhani kuwa kazi yake ni juu ya wakati kupambana na upepo , kuoga mvua na cultured wakati wa bidhaa. Uharibifu nadharia vikiwemo kutoka sehemu moja : wakati wa mvua iko juu ya wakulima walidai kuwa siyo kudai kwamba wanauchumi wamekuwa kuharibiwa. Mungu hana kwamba much!

Kama wewe kuja katika chini mvua wanasema, ni ukame na ngano ni ghali na kama kutokea kwa kuzuia kupunguza kubwa bei , au kumwaga wote katika bahari Pesticides ni mafuriko mashamba au tuzo hiyo si kitu mwilini ! Wanauchumi supernatant kwa ukamilifu kamili , satellite ya hali ya hewa kuwa alisoma na habari kodi kwa kununua hatima na matumizi yao : Wakati gani msamaha wa Mungu na : Ghafla Ni theluji , bado ni ghali zaidi kuliko ngano yao .

   Mnamo mwaka wa 1930 uchumi wa Marekani alikuwa akikabiliwa na full- barugumu mgogoro alichukua jina lake kuchonga juu ya dola alianza kubariki Mungu gani! Na bado kutafsiriwa aya (imani Brkhda ) juu ya dola high imefungwa ()

Na kunukuu ndugu yangu, bila wudhuu si kuletwa katika dola! Lakini nini? Wakati mgogoro alikuwa kutatuliwa , wao wamesahau Mungu na kuabudu ndama na dhahabu Msamaria.

   Wadai inaweza kuwa alisema ya Mungu si tu kwa ajili ya sayansi ya kiuchumi, sayansi wote mikopo anamjua Mungu. Kama kila mtu ni afya , madaktari ni sauti ya kazi zetu ? Kwa hiyo na Vtryf UKIMWI : Je, ugonjwa mpya alitumwa na Mungu shingo ! Wakati ugonjwa huu si chochote ila ni silaha kupima na Microbiology .

  Alisema astronaut kwanza ambaye alitaka kwenda juu, kumuuliza nini wao ni kusema : Mungu atakuwa msaada! Lakini wakati nafasi nyuma, akaomba kuona Mungu ? Niliambiwa Mungu sikuweza hata kuona mwezi !

   Hiyo inakwenda kwa ajili ya Sanaa , Iran msanii maarufu , ambao kupitiwa kwa mimbari, maombi ya Takbir na : kuimba maombolezo zilianza, hata hivyo , alifika pale ? I. na Golpa ambapo akaenda ? Ambapo ni mwimbaji wa ? Hawa ndio walio kufanya furaha ya viwango na ugonjwa utaratibu ! Kila kitu kujifunza, na kisha aliendelea.

   Wao kuwa chini ya utawala na sayansi ya siasa ? Kwa nini unafikiri Rais viongozi wa dini peke yake? Na asiye kutetea utendaji wake ? Hii ni mikopo, mikopo wao wote, na wao wenyewe tangu hawakuwa kutafuta au : kwa kiasi kwamba hakutaka , yeye kugomea . Lakini kama wote walikuwa radhi na ukweli ataweka mkono wake nyuma: Lakini hakutaka kushiriki.

   Idara ya nyama ya sadaka ni kwamba tunapaswa wote kuondolewa kutoka sirloin au mguu pia ? Naibu Waziri kwanza ya mtu au si , Rais lazima kususia kiroho? Ilikuwa ni wakati ambapo mashabiki wote kukimbia kwa ajili ya ofisi , wao hali ! Kama inavyoelezwa na rais na serikali wala faida wanasema wanalipwa kwa ufafanuzi ! Ni wazi tu kubaki rais.

Jiografia ! Hali ni mbaya zaidi kuliko huu : Kwa nini ni maji , lakini robo tatu ya dunia , watu wanapigana kila mmoja kwa maji ? Na tatu ni maji ? Kwa nini kuwa na mashimo mengi ambayo haiwezi kutafuta ? Kwa nini watu wengi kwamba alikuwa na kuwa na mipango ya kuchukua up? Kwa nini idadi ya watu wa China ni juu mno kiasi kwamba legend ni kweli Gogu na Magogu ? Haya yote ni mambo ambayo ni makosa kufanya wenyewe na hekima zaidi ya Mungu kuwakilisha Mungu ! Kama Khawaja Shiraz anasema mbinguni na mpango mpya wa mgawanyiko paa la kukimbia.

الدائنین الله

اقتصاد الغرب لیست سوى نظریة وأننا ینبغی أن یکون الدائن من الله ! خلق الله لنا أن نکون ! الآن بعد أن أنشأنا کل عمل نقوم به وکل وظیفة صغیرة جدا ! توزیع الموارد والبنیة التحتیة الحد الأدنى Flsqy الشرط هو الحد الأقصى . لقد وهبنا الله على الأقل! فإن الریاح والشمس والقمر والسماء یؤدی الى إنتاج القمح و الفاکهة التی هی وظیفته ! إذا ما یکفی من منا یشعر سیکون لدینا بدلا أصواتنا ، والحمد لله لدینا البذخ .

یمکنک أن ترى مساهمة عوامل الإنتاج ، أبدا أن یکون فی الله ، وأنه مدین دائما أن یفترض أن وظیفته هی فی الوقت المحدد القتال الریح ، المطر دش و مثقف فی وقت المنتج. نظریة الضرر المنبثقة من نفس المکان : عندما یسقط المطر على المزارعین ادعى عدم الادعاء بأن الاقتصاد قد تعرضت للتلف . الله لا نرى أن ذلک بکثیر!

إذا کنت تأتی فی المطر منخفضة کما یقولون، هو الجفاف والقمح و مکلفة ، وإذا کنت یحدث لمنع خفض الأسعار الکبیرة، أو تصب جمیعها فی البحر : وغمرت المیاه الأراضی الزراعیة أو المبیدات الجائزة التی لیست شیئا مزروع ! الاقتصادیون طاف مع الکمال التام ، والطقس الفضائیة لدراستها والمعلومات الایجار لشراء العقود الآجلة و استخدامها : متى مغفرة من الله و : فجأة انها الثلج یتساقط ، انها لا تزال أکثر تکلفة من القمح بهم .

   فی عام 1930 کان الاقتصاد الأمریکی یواجه أزمة شاملة أخذت اسمها المحفور على بدأ الدولار ل یبارک الله یفعل ! و بعد الآیة ( الثقة Brkhda ) تترجم على ارتفاع الدولار مغلق ( )

و على حد تعبیر أخی ، دون الوضوء إذا لم یقدم إلى دولارات ! ولکن ماذا؟ عندما تم حل الأزمة، نسوا الله و عبدوا العجل و السامری الذهب .

   ویمکن القول الدائنین الله لیس فقط للعلوم الاقتصادیة ، کل دائن العلم یعرف الله. إذا کان الجمیع یتمتع بصحة جیدة ، والأطباء هی أصوات وظائفنا ؟ ثم انتقل و اختراع أمراض جدیدة إلى المجتمع و إدارتها : أعلنت غیر معروف المنشأ التی کان کل الشکوک الى الله و تأخذ یاقته ! ولذلک لدینا Vtryf الإیدز : کیف مرض جدید أرسله الله الرقبة ! فی حین أن هذا المرض لیس سوى اختبار الأسلحة و علم الأحیاء المجهریة .

  وقال رائد الفضاء الأول الذی أراد أن ترتفع، سألته ما یقولونه : یجب مساعدة الله ! ولکن عندما الفضاء مرة أخرى، و طلب أن یرى الله ؟ قیل لی الله لم أکن حتى نرى القمر!

   الشیء نفسه ینطبق على الفنون ، والفنان الشهیر الإیرانی ، الذی وصل إلى المنبر، صلوات تکبیر و : بدأت الغناء نشید وطنی ، ومع ذلک، جاء إلى أین؟ I. و Golpa حیث ذهب ؟ أین هی مغنیة البوب ??؟ هؤلاء هم الذین یسخرون من مقاییس و أمراض جهازیة ! کل شیء المستفادة، وبعد ذلک ذهب جرا.

   لدیهم العلوم الإداریة والسیاسیة منخفضة ؟ لماذا تعتقد أن رجال الدین الرئیس وحده ؟ و الذی لا یدافع عن ادائها ؟ هذا هو الدائن ، و الدائن کل منهم، و أنهم هم أنفسهم لأنهم لم یطلبوا أو : إلى حد أنه لا یرید ، وقال انه قاطع . ولکن إذا کان من دواعی سرور مع کل الحقیقة یجب وضع یده مرة أخرى: ولکن لم ترغب فی مشارکته.

   قسم اللحوم الأضاحی لیست الدولة التی ینبغی علینا إزالتها من الخاصرة أو الساق أیضا؟ نائب أول وزیر لل شخص أم لا ، ینبغی لل رئیس مقاطعة الروحیة ؟ کان الوقت عند تشغیل جمیع المشجعین للمکتب، یذکرون ! کما هو محدد من قبل الرئیس والحکومة لا تستفید یقولون انه یتم دفعها إلى تعریف ! کان مفتوحا یبقى الرئیس الوحید .

الجغرافیا ! الوضع أسوأ من هذا : لماذا هو الماء ، ولکن ثلاثة أرباع العالم، والناس یقاتلون بعضهم بعضا للمیاه؟ والثالث هو الماء؟ لماذا لدیک الکثیر من الثقوب التی لا یمکن استخراج ؟ لماذا الکثیر من الناس کان لا بد من التخطیط لتولی ؟ لماذا سکان الصین عالیة جدا لدرجة أن أسطورة صحیح یأجوج ومأجوج ؟ هذه هی کل الأشیاء التی هی خطأ لجعل أنفسهم أکثر حکمة من الله تمثل الله ! مثل الخواجة شیراز یقول السماء و خطة جدیدة لتقسیم سطح التشغیل.


92/11/28::: 8:38 ع
نظر()
  
  

پس انداز

ما اگر حتی روش الکترال آمریکا یعنی: دومرحله ای بودن انتخاب رئیس جمهور را هم بپذیریم، اتحادیه بین المجالس حق دارد که: رئیس مجلس جهانی را انتخاب نماید. چه رسد به اینکه رای مستقیم مردم را در نظر بگیریم.

در ایران هردو روش انتخاباتی یعنی: مستقیم و غیر مستقیم اجرا می شود و: به همین خاطر مردم بسیار از نظام خود حمایت می کنند. روش الکترال یا انتخاب در انتخاب، برای انتخابات رهبری است. یعنی مردم خبرگان را مستقیما انتخاب می کنند و:مجلس خبرگان برای انتخاب رهبری اقدام می نمایند. ولی رئیس جمهور و مجلس شورای اسلامی ، شوراها و شورایاری ها همگی، مستقیما از سوی مردم انتخاب می شوند. درواقع اگر مردم متوجه اشتباهی بشوند، ان را در انتخاب های بعدی اصلاح می کنند و چون: تقریبا هرسال یکبار یکی از این انتخاب ها برگزار می شود، مردم هیچ دغدغه ای ندارند.

در آمریکا رئیس جمهور مستقیما از سوی مردم انتخاب نمی شود، بلکه در یک استبداد حزبی ، حزبی که بیشترین کارت را داشته باشد، رئیس جمهور را انتصاب می کند. و برای همین مردم مشارکت حداقلی دارند و گاه، تا کمتر از 37 درصد مشمولین، در انتخابات شرکت می کنند.

گرچه در کشورهای دیگر حامی دموکراسی، وضع بد است و: مردم دموکراسی را کنار گذاشته اند و: از انتخابات چیزی جز وعده های دروغ به یاد نمی آورند، اما در کشورهای عربی وضع از این هم بدتر است. با اینکه اکثریت مردم بحرین، شیعه هستند ولی هیات حاکمه از وهابیون هستند و: بدون کوچکترین توجه به رای مردم، آن ها را به داوری گلوله می سپارند.

در عربستان نه تنها الیگارشی و حکومت خانوادگی، سال ها است که ادامه دارد. کسی حق ندارد حتی برعلیه آن اظهار نظر کند. و این حکومت استبدادی، در صدد صدور این نوع حکومت وهابی به تمام جهان هست. و اگر کسی مقاومت کند با گروه های تکفیری روبرو است! و باید گذرنامه آخرت را بگیرد و از دنیا بی هیچ سوالی خدا حافظی کند.

امپراطوری چین یا ‍ژاپن ،هند و مغولستان، وضعیتی پیچیده تر دارند بطوریکه توانسته اند، میلیاردها انسان را در میان زنجیرهای خود نگهدارند. مسلمانان در این کشورها حق زندگی ندارند. ادیان خود ساخته چنان عرصه را تنگ گرفته اند که: اگر کسی به یک گاو توهین کند سزای او مرگ است! و یا اگر کسی خرچنگ و سوسمار و سوسک را، سرخ کرده نخورد باید اعدام شود.

  در کشور ظاهرا اسلامی فلیپین یا مالزی، اقتصادی مستقل ازچین معنی ندارد. در اندونزی چشم بادامی ها، خدا هستند نه قران و اسلام! سنگاپور  وتایلند و .. به دستشویی و توالت چینی ها بدل شده اند. و همه اینها نیاز به اتحاد مسلمانان را در بر دارد.

برای شروع اتحاد، بهترین را ه مجالس هر کشور است. زیرا که رئیس جمهور ها متفاوت هستند: برخی با رای مردم و برخی با فشار ! برخی پادشاه و غیره  هستند. ولی برای ظاهر سازی هم شده، مجلس رنگ و بوی مردمی بیشتری دارد. و یا لا اقل اگر همه دولتی باشند، فراکسیون اقلیتی وجود دارد و حرف مردم را می شنود.

   لذا به نظر می رسد که مجالس جهان، ارتباط بیشتری با مردم دارند. ولی جناح بندی در آن هم شکننده است. زیرا هیچ حکومتی در جهان نیست که مردم از آن راضی باشند. و لذا اگر مجلس انعکاس مردم باشد، با دولت مخالف است. و اگر مخالفت خود را ابراز کند، از حمایت های دولتی محروم می شود. و این تناقض ها حرکت های دوگانه به مجلس می دهد. البته دولت ها این تناقض را ندارند، زیرا به محض پیدا شدن تناقض و یا تضاد، در نطفه خفه می شوند! واگر مقاومت کنند دولت را سرنگون می کنند.

ماهیت قدرت هم اگر در آن ایمان و خدا ترسی نباشد، یک فساد بزرگ است. زیرا قدرت ثروت و شهرت را به دنبال دارد و: امکانات وسیعی را در اختیار قدرتمندان قرار می دهد. که حفظ آن مستلزم از میان برداشتن رقبا و حذف فیزیکی آن ها است. به همین جهت در اسلام، یک فرد با تقوا و با سواد در راس امور قرار می گیرد بنام ولی فقیه، تا وسواس شیطانی در او اثر نکند.

اما اگر فرد ضعیف النفسی قدرت را دردست بگیرد، ماهیت قدرت او را درمقابل مردم قرار می دهد و: مردم و نهاد های وابسته به مردم، در یک تضاد رفتاری قرار می گیرند: اگر به دولت گرایش پیدا کنند، قدرت و ثروت به دست می آورند و: اگر به مردم گرایش پیدا کنند، قدرت و ثروت را از دست می دهند. زیرا مردم دوست ندارند کسی که بر آن ها حکومت می کند، اموال آن ها را هم ببرد! فلسفه فرار مالیاتی نیز این را اثبات می کند.


 Inter doit avoir : un parlement mondial de choisir .

Même si les États-Unis électorale notre approche : sélection en deux étapes du président acceptent également l"Union interparlementaire a le droit : pour sélectionner un parlement mondial . Et encore moins de prendre le vote populaire direct .

Dans les deux modes de scrutin : courses directes et indirectes : Tant de gens sont à l"appui de votre système . Procédures électorales ou le choix de sélection pour l"élection de la direction . Les experts sont élus directement par le peuple , et : Assemblée des experts a élu les dirigeants à prendre des mesures . Mais le président et le parlement, commissions et conseils tous , sont élus directement par le peuple . En fait , si les gens savent qu"ils ont tort , il est corrigé dans le choix ultérieur parce que presque chacun de ces options a lieu , les gens n"ont pas la moindre idée .

Le président américain n"est pas élu directement par le peuple , mais dans un parti totalitaire , un parti qui a la carte la plus forte , a été élu président . Et les mêmes personnes sont impliquées et parfois minime , moins de 37 % des médecins à participer .

Bien que la démocratie dans d"autres pays , la situation est mauvaise et les gens ont abandonné la démocratie : les élections ne se souviennent de rien mais de fausses promesses , mais dans les pays arabes , la situation est encore pire. Avec la majorité des chiites de Bahreïn administration mais les wahhabites et sans le moindre égard pour le vote du public , il peut recourir à des balles en arbitrage .

Non seulement l"oligarchie et la famille régnante en Arabie Saoudite , a été en cours depuis des années. Même contre celui qui n"a pas le droit de commenter . Et le despotisme , cherchant la délivrance de cette règle , le monde entier est wahhabite . Et si quelqu"un essaie groupes de résistance face à l"excommunication ! Le passeport doit être ci-après adieu au monde sans aucune question .

Empereur de Chine ou du Japon , l"Inde et la Mongolie , afin qu"ils puissent avoir une situation plus complexe , des milliards de personnes à travers son porte- chaîne . Les musulmans de ces pays n"ont pas le droit de vivre . A religions self-made sont si étroites que champ : Si quelqu"un fait une grande insulte sa vache est morte ! Ou si l"on crabes et les lézards et les insectes , manger frit doit être exécuté .

  Flypyn ou la Malaisie dans islamique Apparemment , pas de signification économique indépendante de la Chine . En Indonésie , des yeux en amande , le Coran et l"islam ne sont pas Dieu ! Singapour et la Thaïlande . Les Chinois sont devenus la salle de bains . Et la nécessité d"unir tous les musulmans sur les cales .

Pour démarrer un syndicat, pour les meilleurs événements dans chaque pays . Parce que le président diffèrent : certaines personnes votent et une certaine presse ! Certains du roi , et ainsi de suite . Mais l" apparence du bâtiment , l"ensemble a la saveur la plus populaire . Ou du moins si elles sont publiques , il ya une faction minoritaire entend les gens parler .

   Il semble donc que les parlements du monde , les gens sont plus connectés . Mais factions qui reste fragile . Parce qu"il n"y a pas de gouvernement dans le monde que les gens sont heureux. Par conséquent, si la maison est un reflet de la population , le gouvernement est opposé . Et vous pouvez exprimer votre désapprobation de l"appui du gouvernement est refusé. Parlement se déplacera à doubler les contradictions . Mais les gouvernements n"ont pas cette incohérence , la contradiction ou de conflit dès que l"émergence, sont étouffées dans l"œuf ! Résistance s"ils pouvaient renverser le gouvernement .

Si la nature de la puissance de la foi et la crainte de Dieu n"est pas une grande fraude . Richesse et la gloire et de pouvoir conduit à la possibilité qui fournit une gamme de puissance . Soutiennent qu"il est nécessaire d" éliminer des rivaux , et physiquement le retirer. Par conséquent , dans l"Islam , une personne pieuse et compétent à la tête est appelé VF , tellement obsédé par le mal en lui ne fonctionne pas .

Mais si quelqu"un veut prendre le pouvoir possession de lâche , la puissance de la nature et le met contre les personnes et les institutions qui dépendent sur ??le comportement des gens sont une contradiction : si le gouvernement est enclin à la perte de pouvoir et de richesse apporter si les gens sont enclins à le faire , perdre de la puissance et de la richesse . Parce que les gens qui n"aiment pas le gouvernement ça , il faut aussi de l"argent ! Philosophie prouver aussi l"évasion fiscale ....

أمور ینبغی أن یکون : برلمان العالم لاختیار   .

حتى لو کانت الولایات المتحدة نهجنا الانتخابیة : من خطوتین اختیار الرئیس أیضا قبول الاتحاد البرلمانی الدولی لدیه الحق : لاختیار برلمان العالم. ناهیک عن أخذ التصویت الشعبی المباشر .

فی کل من الأسالیب الانتخابیة : أشواط المباشرة وغیر المباشرة : الکثیر من الناس هی فی دعم النظام الخاص بک. الإجراءات الانتخابیة أو خیار اختیار لانتخاب القیادة. ویتم انتخاب الخبراء مباشرة من قبل الشعب، و : انتخب مجلس الخبراء القادة لاتخاذ الإجراءات اللازمة. لکن الرئیس والبرلمان والهیئات والمجالس کل شیء، وینتخب مباشرة من قبل الشعب. فی الواقع، إذا کان الناس یعرفون انهم على خطأ، تم تصحیحه فی اختیار لاحقة لأن تقریبا کل واحد من هذه الخیارات یحدث، الناس لیس لدیهم أی فکرة .

لا یتم انتخاب رئیس الولایات المتحدة مباشرة من قبل الشعب ، ولکن فی حزب شمولی ، وهو الحزب الذی لدیه بطاقة أعلى ، قد انتخب رئیسا للبلاد. ونفس الناس المشارکة و الحد الأدنى فی بعض الأحیان ، وأقل من 37 ? من الأطباء فی المشارکة.

على الرغم من أن الدیمقراطیة فی البلدان الأخرى ، فإن الوضع سیئ و الناس قد تخلت عن الدیمقراطیة : الانتخابات لا أتذکر أی شیء ولکن وعود کاذبة ، ولکن فی الدول العربیة الوضع هو أسوأ من ذلک . مع الأغلبیة الشیعیة البحرینیة من الادارة ولکن الوهابیین و دون أدنى اعتبار ل جمهور الناخبین ، فإنه قد تلجأ إلى التحکیم الرصاص .

لیس فقط الأولیغارشیة والأسرة الحاکمة فی المملکة العربیة السعودیة ، وقد تم مستمرة منذ سنوات. حتى ضد الشخص الذی لیس لدیه الحق فی التعلیق. و الاستبداد ، والسعی الى صدور هذا الحکم ، والعالم کله هو الوهابیة . و اذا کان شخص ما یحاول مواجهة جماعات المقاومة الطرد ! جوازات السفر یجب من الآن فصاعدا وداعا للعالم دون أی سؤال .

إمبراطور الصین أو الیابان والهند و منغولیا ، بحیث یمکن أن یکون وضعا أکثر تعقیدا، الملیارات من الناس فی جمیع أنحاء سلسلة حامل لها . على المسلمین فی هذه الدول لیس لها الحق فی العیش . A الأدیان عصامی ضیقة بحیث الحقل : اذا کان شخص ما یقوم إهانة کبیرة بقرته هو میت! أو إذا کان أحد السرطانات و السحالی والحشرات خارج ، وتناول الطعام المقلی یجب أن یتم تنفیذها.

  أو مالیزیا فی الإسلامیة على ما یبدو، لا أهمیة اقتصادیة مستقلة عن الصین. فی إندونیسیا ، وعیون اللوز ، والقرآن والإسلام لا الله ! سنغافورة وتایلاند. أصبحت الصینیة الحمام. والحاجة إلى توحید جمیع المسلمین فی عنابر .

لبدء الاتحاد، لأفضل الأحداث فی کل بلد. لأن الرئیس تختلف : بعض الناس التصویت و بعض الصحف ! بعض من الملک، وهلم جرا. لکن مظهر المبنى ، والتجمع لدیه نکهة الأکثر شعبیة. أو على الأقل إذا کانت عامة ، وهناک فصیل الأقلیة یسمع الناس یتحدثون .

   لذلک یبدو أن برلمانات العالم ، والناس أکثر ارتباطا . لکن الفصائل التی لا تزال هشة. لأنه لا توجد حکومة فی العالم أن الناس سعداء . وبالتالی ، إذا کان البیت هو انعکاس للشعب ، تعارض الحکومة. و یمکنک التعبیر عن الرفض تم رفض الخاص من الدعم الحکومی . سوف تحرک البرلمان لمضاعفة التناقضات . ولکن الحکومات لا تملک هذا التناقض ، والتناقض أو الصراع فی أقرب وقت ظهور ، و وأد فی مهده ! المقاومة اذا کان یمکن الإطاحة بالحکومة .

إذا کانت طبیعة قوة الإیمان والخوف من الله لیس عملیة احتیال کبیرة. الثروة و الشهرة و السلطة یؤدی إلى احتمال أن یوفر مجموعة قویة . الحفاظ على أنه من الضروری للقضاء على منافسیه ، وجسدیا إزالته. لذلک، فی الإسلام ، ویسمى الشخص الورع والمعرفة على رأس، مهووسین الشر فیه لا یعمل.

ولکن اذا کان هناک من یرید أن یأخذ السلطة حیازة الجبان ، و قوة الطبیعة و یضعه ضد الشعب والمؤسسات تعتمد على سلوک الناس هی التناقض : إذا کان یمیل إلى الحکومة ، وفقدان السلطة والثروة جلب إذا کان الناس یمیلون للقیام ، وتفقد السلطة والثروة. لأن الناس الذین لا یحبون الحکومة أنها لا ، کما أنه یأخذ المال ! الفلسفة أیضا إثبات التهرب الضریبی.

 

 


92/11/27::: 9:32 ع
نظر()
  
  

خدا

مرگ خاموش سرمایه داری

برای سرمایه داری در جهان بسیار تبلیغ شد و: برای مبارزه با آن هم بسیار هزینه شد . اما اکنون سرمایه داری دچار مرگ شده ولی، مرگی که صاحبان عزا آن را قبول ندارند و: از مردم مخفی می کنند!

البته سال ها پیش توسط آدام  اسمیت، در کتاب ثروت ملل سرمایه داری تئوریزه شد، یعنی ایشان با اشاره به سهم سرمایه در تولید و: نقش رقابت در کیفیت تولید، سرمایه داری را تنها راه بهره برداری بهینه از امکانات مادی دانست. اصل مهم دیگر سرمایه داری داشتن شکاف در آمدی یا: تفاوت طبقاتی است که ناشی از توجه بیشتر و سعی بالاتر سرمایه دار، در مقابل کارگران و افراد تنبل جامعه است.

  گرچه این نظریات توسط مارکس و دیگران، مورد تمسخر قرار گرفت و نهایتا لنین در ادامه سه مرحله: سرمایه داری بازرگانی، سرمایه داری کارخانه ای و سرمایه داری مالی، سرمایه داری دولتی را تکامل یافتن آن ها دانست . اما امروز اصلا اینها مهم نیستند!

   مهم این است که مردم از درآمد های متفاوت  ناراحت هستند! آن ها قبول ندارند که یک کار گر باید کمتر از سرمایه دار، در آمد داشته باشد. اصلا به سهم عوامل تولید هم کاری ندارند، یعنی نمی خواهند بدانند که حرف آدام اسمیت بهتر است یا: حرف ژرژ پولیتسر. آیا سرمایه برای تولید و توزیع مهم تر است یا کار .

   الان دیگر پایان یک دور باطل است که می پرسد:  آیا اگر سرمایه دار نباشد، تولیدی صورت می گیرد؟ و جواب می گیرد: اگر کار نباشد، تولیدی صورت نمی گیرد! گرچه نگرش سیستمی، بعنوان ناجی دنیا آمد و حد وسط را گرفت تا: آن ها را آشتی دهد و گفت: نه حرف تو نه حرف اون! حرف من: هم کار باید صورت گیرد و هم سرمایه باید باشد، هم چیز های دیگر! تا تولید و ارزش افزوده به وجود آید.

ما نمی خواهیم بگوییم که آیا سرمایه داری درست می گوید یا کمونیستی و یا لیبرالیزم. ما حتی نمی گوییم که همه اینها غلط می گویند و: اینکه باید در آمد ها مساوی باشد یا متفاوت،بلکه می خواهیم بگوییم که: بر سر تابوتی  گریه می کنیم که مرده ای در آن نیست. تولید را نه سرمایه  پیش می برد و نه کار ! همه این ها اعتباریات است . واقعیت چیز دیگری است.

آیا شما وقتی نان می پزید، یعنی نان را درست کردی؟ یا اینکه آرد را از گندم و: گندم را از زمین می گیرید؟ و اگر روزی باران نیاید، آیا گندم یا آرد وجود خواهد داشت؟ به قول شاعر ایرانی : ابر و باد و مه خورشید و فلک در کارند، تا تو نانی به دست آری و به غفلت نخوری! بله قبل از ثروت سرمایه دار و یا کار،کارگر و کشاورز، این ابر و باد و مه و خورشید هستند که کار می کنند! یعنی سعدی در این شعر، جواب همه لیبرال دموکرات ها و سوسیال دموکرات ها ، حتی کلاسیک ها و سوداگران را داده است.

چرا جواب به این سادگی را، علمای اقتصاد قرن بیست و: بیست و یک درک نمی کنند؟ چرا همه عوامل را از نو و: به نظر و عقاید خود می چینند؟ چه کسی به آن ها اجازه داده که حقایق را نادیده بگیرند؟ و برای کف زدن و سوت کشیدن ها، پای عواملی به تولید و اقتصاد باز کنند که: ساده ترین نقش آنان القای تبعیض و بی عدالتی است.

ضرب المثل فارسی می گوید: آنکه دندان دهد نان دهد. یعنی خدا بخاطر دندان اشخاص، برای آنان نان می دهد نه: طبقات اجتماعی یا میزان ثروت و دانش آن ها. بنابر این سهم انسان از تولیدات، فقط نیاز اوست نه چیز دیگری . لذا یک معلول ذهنی یا حرکتی، که توان تولید یا سرمایه گذاری ندارد هم،باید به همان اندازه غذا بخورد که یک سرمایه دار می خورد!

 شکم همه انسان ها مساوی است! بنابر این غذای آن ها هم باید مساوی باشد. و این شعاری است که همه دنیا قبول دارد، ولی توان علمی برای دفاع از آن ندارد و: یا در مقابل تحقیر های یقه سفید ها، از آن کوتاه می آمده است. اما امروز مرگ خاموش سرمایه داری فرا رسیده، یعنی مردم به این موضوع رسیدند که: پیچیدگی های تئوریک سخنان اقتصاد دانان، فقط برای فریب آنان و دور کردن آنها از: سر سفره نعمات الهی بوده است.

آنها جای خدا تصمیم می گرفتند که: توزیع تولیدات و درآمد چگونه باشد . اما امروز مردم با ایمان به خدا، دست رد به سینه خدا نشناسان می زنند و: فقط روزی خود را  از خدا می خواهند و: به دسته بندی های مصنوعی این روشنفکران تاریک فکر، توجهی ندارند.    

Kimya Kifo cha Capitalism

Ilikuwa kutangazwa kwa ubepari wa kimataifa : kupambana ni ghali sana . Lakini sasa, kwa kifo cha ubepari , hata hivyo, kuomboleza kifo cha wamiliki wala kukubaliana : watu ni siri!

Lakini miaka iliyopita na Adam Smith katika Utajiri wa Mataifa ilikuwa dhana ubepari , ambayo inahusu sehemu ya mji mkuu wa katika uzalishaji: jukumu la ushindani katika ubora wa bidhaa , ubepari ni njia pekee ya kuongeza matumizi ya rasilimali, alisema. Kanuni nyingine muhimu ni kugawanya mapato au mji mkuu: tofauti darasa kwamba unasababishwa makini zaidi na juhudi ya mabepari dhidi ya wafanyakazi wa jamii na wavivu.

  Ingawa hizi nadharia na Marx na wengine walikebehiwa na hatimaye Lenin aliendelea hatua tatu: ubepari wa kibiashara , sekta ya kibepari na ubepari wa kifedha, hali ubepari kama tolewa . Lakini leo hii ni si muhimu wakati wote!

   Ni muhimu kwamba watu wa kipato mbalimbali ni upset! Kama hawana kukubaliana kwamba kila mtu anatakiwa kuwa chini ya mabepari, alikuja kuwa. Hakuna sehemu ya kazi ya uzalishaji, hawataki kujua wahusika bora, au Adam Smith : wahusika George Pulitzer . Muhimu zaidi ni kama au mtaji kwa ajili ya uzalishaji na usambazaji.

   Upande wa pili ni mzunguko wa matatizo kwamba anauliza : Je, si uzalishaji wa kibepari unafanyika ? Na jibu ni : Kama wewe kufanya hivyo, ni si uzalishaji! Ingawa maono utaratibu, kama mkombozi alizaliwa mediocrity : Wao kurudiana na alisema si kusema yeye si kuzungumza na wewe ! Neno langu : kazi na mtaji kifanyike ni kitu kingine ! Uzalishaji na thamani ya kutokea.

Hatutaki kujua kama ubepari au ukomunisti au huria ni haki. Hatuwezi hata kusema kwamba kusema ni makosa yote : ni lazima kuwa mapato sawa au tofauti, lakini pia nataka kusema kwamba sisi kilio juu ya majeneza ya maiti ni ndani yake. Wala mji mkuu wa wala tija mapema ! Mikopo hii yote. Ukweli ni tofauti.

Wakati wewe ni Brickyard mkate , mkate uliofanya ? Au unga wa ngano na ngano kutoka duniani unaweza kupata ? Na kama wewe si kama siku mvua moja , utakuwa na ngano au unga ? Maneno ya Iran mshairi ya lile wingu , upepo, jua na anga ni kazi , hivyo si kupuuzwa na mkate na ndiyo! Ndiyo, kabla ya mali au mtaji, wafanyakazi na wakulima , mawingu, upepo , na jua kwamba kazi! Katika shairi hili na Saadi , yaani, jibu kwa wote Democrats huria na Democrats ya Jamii, hata Classics na wafanyabiashara alisema.

Kwa nini jibu kwa unyenyekevu hii , uchumi wasomi karne ya : ishirini na moja hawaelewi ? Kwa nini mambo yote ya mpya, maoni na mawazo yake ni ilichukua ? Nani anaruhusiwa kupuuza ukweli ? Kupiga makofi na kupiga miunzi na kuunganisha, mguu ya ufunguzi kwamba sababu ya uzalishaji na uchumi: wajibu wao katika mafunzo ya ubaguzi rahisi na haki.

Kiajemi msemo anasema kwamba meno gani mkate . Meno kwa watu wa Mungu, kwa maana ni mkate si : utajiri wa maarifa na madarasa yake ya kijamii. Kwa hiyo, sehemu ya uzalishaji inahitajika tu kitu kingine. Hivyo motor au ulemavu wa akili , au tija hawawezi kuwekeza wakati , unapaswa kula kama vile kuna kibepari !

 Tumbo binadamu wote ni sawa ! Kwa hiyo , chakula lazima kuwa sawa. Hii ni kauli mbiu ya kwamba ni kukubaliwa duniani kote, lakini sayansi haiwezi kutetea ama udhalilishaji wa collar nyeupe , ni mfupi. Lakini leo kifo cha ubepari umefika mbali , watu waliokuja hii hotuba utata wanauchumi kinadharia, tu kuwadanganya na mbali na meza kichwa mara baraka za Mungu .

Waliamua badala ya Mungu : Jinsi ni uzalishaji na mgawanyo wa mapato . Lakini leo watu wanaamini katika Mungu , hawana kukataa waovu nataka tu Mungu kuwa siku yake : giza juu ya haya wasomi bandia za Biashara , siyo muhimu.

الموت الصامت الرأسمالیة

تم الإعلان عن ذلک للرأسمالیة العالمیة: کان المعرکة مکلفة جدا . ولکن الآن ، مع وفاة الرأسمالیة ، ومع ذلک، الحداد على وفاة أصحابها لا توافق : الشعب مخفیة   !

وقال دور المنافسة فی جودة المنتج، و الرأسمالیة هی السبیل الوحید ل تحقیق الاستخدام الأمثل لل موارد : ولکن قبل سنوات من قبل آدم سمیث فی ثروة الأمم و نظریة الرأسمالیة ، وهو ما یشیر إلى حصة رأس المال فی الإنتاج. مبدأ آخر مهم هو لتقسیم الدخل أو رأس المال : الفوارق الطبقیة التی تسبب المزید من الاهتمام والجهد من الرأسمالیین ضد العمال و مجتمع کسول .

  على الرغم من هذه النظریات من قبل مارکس وغیرهم و سخر و أخیرا ذهب لینین على ثلاث مراحل : الرأسمالیة التجاریة ، والصناعة الرأسمالیة و الرأسمالیة المالیة ، رأسمالیة الدولة کما تطورت . ولکن الیوم أنها لیست مهمة على الإطلاق!

   من المهم أن الناس من مختلف مستویات الدخل مستاؤون ! إذا کانوا لا یتفقون على أن واحدة ینبغی أن یکون أقل من الرأسمالیین، جاءت لتکون . أی جزء من إنتاج العمل ، وأنها لا ترید أن تعرف الشخصیات أفضل، أو آدم سمیث : الأحرف جورج بولیتزر. الأهم من ذلک هو ما إذا کانت أو رأس المال العامل للإنتاج و التوزیع.

   الطرف الآخر هو مجرد حلقة مفرغة أن یسأل: هل الإنتاج الرأسمالی لا یحدث ؟ والجواب هو : إذا لم تقم بذلک، لیست منتجة ! على الرغم من أن الرؤیة المنهجیة ، کما ولدت المنقذ ل الرداءة : إنهم التوفیق وقال انه لا یعنی انه لا نتحدث لکم! کلمتی : وینبغی أن یتم العمل ورأس المال هو آخر شیء ! الإنتاج و القیمة المضافة تحدث.

نحن لا نرید أن نقول ما إذا کانت الرأسمالیة أو الشیوعیة أو اللیبرالیة هو الصحیح. نحن حتى لا نقول ان یقول کل شیء خاطئ : أنه ینبغی أن یکون دخل مساویة أو مختلفة ، ولکن أیضا أرید أن أقول أننا یبکی نعوش القتلى هم فیه. سوف لا رأس المال ولا تقدم إنتاجیة العمل ! کل هذا الائتمان. الحقیقة مختلفة .

عندما کنت الخبز مصنع الطوب ، فإن الخبز جعل لکم ؟ أو دقیق القمح و القمح من الأرض یمکن أن تحصل علیه؟ و إذا کنت لا تحب المطر یوم واحد، سیکون لدیک القمح أو دقیق ؟ کلمات الشاعر الإیرانی : سحابة والریاح و الشمس والسماء فی العمل ، لذلک لا کان لدیک الإهمال الخبز ونعم ! نعم، قبل الثروة أو رأس المال العامل والعمال و المزارعین ، والسحب ، والریاح، و الشمس ، ان یعملوا ! فی هذه القصیدة التی کتبها سعدی ، أی قال الجواب على کل الدیمقراطیین اللیبرالیین و الاشتراکیین الدیموقراطیین ، وحتى الکلاسیکیة والتجار.

لماذا کانت الإجابة على هذه البساطة والاقتصاد القرن العلماء: واحد وعشرین لا یفهمون ؟ لماذا یتم اختیار جمیع عناصر جدیدة والرأی و أفکاره ؟ الذی یسمح لتجاهل الحقائق؟ التصفیق و الصفیر و سحب ، افتتاح المحطة أن عوامل الإنتاج والاقتصاد : دورها فی الحث على التمییز بسیطة و الظلم.

یقول المثل الفارسی أن طبیب الأسنان لا الخبز. أسنان لشعب الله ، لأنهم لا الخبز : ثروة من المعرفة والطبقات الاجتماعیة. وبالتالی ، هناک حاجة إلى حصة الإنتاج فقط ولا شیء آخر . حتى محرک أو التخلف العقلی ، أو الإنتاجیة لا یمکن استثمار الوقت ، یجب أن تأکل بقدر ما هو رأسمالی !

 البطن جمیع البشر متساوون ! لذلک، ینبغی أن یکون النظام الغذائی على قدم المساواة. هذا هو الشعار الذی تم قبول جمیع أنحاء العالم ، ولکن العلم لا یمکن الدفاع عنها : إما الذل من ذوی الیاقات البیضاء ، فمن قصیرة. ولکن الیوم وفاة الرأسمالیة قد تؤتی ثمارها ، والناس الذین جاءوا إلى هذا الخطاب التعقید الاقتصادیین النظریة ، إلا أن خداعهم و بعیدا عن طاولة رئیس و النعم الإلهیة.

قرروا بدلا من ذلک إلى الله : کیف یتم إنتاج وتوزیع الدخل. ولکن الیوم الناس یعتقدون فی الله ، فإنها لا ننکر الفجار یریدون سوى الله أن یکون یومه : الظلام حول هؤلاء المثقفین التصنیفات اصطناعیة ، لیست کبیرة.

 

 


92/11/26::: 10:50 ع
نظر()
  
  

تفاوت حرام و حلال

برخی کار های حرام ذاتی است ولی، بسیاری از آنان ذاتی نیست. مثلا خوردن مسکرات ذاتا حرام است و: به واسطه ماهیت تشکیل دهنده و مواد داخلی، مصرف آن برای انسان حرام است. یا خوردن چیزهای نجس همینطور، یعنی خوردن مدفوع حرام است و: برای همین خوک ها که این کار را می کنند، خوردن گوشت آن ها هم حرام است.

  اما برخی بنا بر دستور حرام هستند: مثلا ازداواج با محارم حرام است یعنی: پدر نمی تواند با عروس خود، ولو طلاق گرفته باشد تا آخر عمر ازدواج کند. و برعکس پسر هم نمی تواند با مادر یا زن بابای خود ازدواج کند.

  فرق صیغه کردن با روسپی گری هم در همین است.  دشمنان آگاه و قسم خورده اسلام این موضوع را می دانند ولی آن را انکار می کنند. و این کینه ورزی آنان باعث می شود تا مرز حق و باطل شناخته نشود. و مردم به گمراهی بیافتند. در حالیکه فهم  صحیح این مطلب، نشان از یک نیاز طبیعی و خواسته منطقی بشر است.

دختر و پسری که امکان ازدواج دائم ندارند، محکوم به مرگ  نیستند و باید به آنان اجازه استفاده مشروع داده شود. حتی زن و مرد های بیوه هم همینطور . نادانی تبلیغات چی های دشمن همین گروه ها را هدف گرفته است. خداوندی که زن را افریده ، همان خدایی است که مرد را آفرید و: نیاز های دختر و پسر به یکدیگر را، در وجود آن ها به ودیعت نهاد.

اگر به منطق دشمنان ها بها داده شود، حتی ازدواج دائم هم روسپیگری است!

زیرا تفاوت ازدواج با غیر ازدواج، فقط در رد و بدل کردن کلام های مختلف است. برای ازدواج باید جملات کلاسیک به کار برد، ولی در روسپیگری ادبیات بازاریابی مطرح است! لذا در ازدواج، یک زندگی مشترک دائمی و داشتن خانه و فرزند و آینده مطرح است. اما در روسپیگری در میان زن ها: فقط پول حرف اول را می زند و درمیان مردها: فقط زیبایی ظاهر. لذا تمام مردانی که پول ندارند یا: تمام زن هایی که زیبایی ندارند باید بمیرند!

در حالیکه آنان، این منطق را نادیده می گیرند و: جملات ناجوانمردانه به احکام اسلام می کنند. جالب است که آنهایی که آلوده ترند، بیشتر انتقاد می کنند! مثلا می گویند یکی از دختران ابی بکر، از جمله زنانی بوده که صیغه گر حرفه ای حساب می شده، ولی پدرش این عمل را ممنوع کرده بود! وقتی از دختر، علت دستور پدر را می پرسند می گوید :ما در زمان پیامبر هم چنین می کردیم. یعنی مخالفت ابی بکر با امر صیغه، مخالفت با زمان پیامبر است..

   اکنون نیز منتقدان صیغه، در مقابل ارتباط های نامشروع غیر صیغه ای چیزی نمی گویند! و حتی آن را ستایش می کنند!یعنی روسپیگری نه تنها به نظر انان بد نیست، لازم هم هست!آن ها می گویند بجای اینکه در خیابان بوق بزنند و: زنان خیابانی را سوار کنند، بهتر است جایی درست شود مثل غربی ها، تلفن بدهند و غیره!

  در حالیکه این کار همان حاکمیت سرمایه داری است. یعنی تنها کسانی از این روش بهره می برند که و تلفن ، خانه  و ماشین داشته باشند. وجوانان فقیر و بیکار و زنان بدون ماشین و تلفن باید بروند بمیرند.

 همین امروز روز والنتاین است، فکر می کنید از آن هم انتقاد می کنند؟ و یا به آن افتخار می کنند؟ .از نظر آنان هرچه اسلام بگوید مسخره و قابل انتقاد است! نه هرچه غربی ها و غریب ها بگویند. در حالیکه دختر و پسر در اسلام هم میتوانند با هم دوست شوند، فقط باید صیغه بخوانند آیا این دو جمله آنان را ناراحت می کند؟ یا اصلا با اسلام مشکل دارند؟

 اگر با اسلام مشکل دارند بروند و به تیمارستان مراجعه کنند! چون کسی که نمک خدا را می خورد و نمکدان می شکند، یقینا دیوانه است و از عقل بهره ای نبرده است. اما اگر این دوجمله را بلد نیستند، به هر رساله ای مراجعه کنند هست و: میتوانند از رو بخوانند. حتی بسیاری از مجتهدان اجازه داه اند به: فارسی یا هر زبان محلی دیگری هم خوانده شود .

  البته در صیغه دختر باکره، اجازه پدر شرط است و: در ازدواج دائم دختر باکره هم دونفر شاهد لازم است. ولی در غیر این حالت دونفر میتوانند با رضایت یکدیگر، به زبان خودشان صیغه بخوانند و: با وجدانی اسوده باهم معاشرت کنند.تکلیف فرزند شان هم روشن است.

اما اگر مشکل آنان چیز دیگری است که ما میدانیم! باید سر به بیابان بگذارند. زیرا ملت مسلمان ایران تصمیم به سرباز گیری بیشتری برای اسلام دارد.  وبرای ازدیاد امت حزب الله آماده است و آنان دیگر نمی توانند: مانع ازدواج یا فرزند آوری  امت حزب الله شوند.  

Kati ya haram na halali

Baadhi ya kazi ni asili ya dhambi, lakini wengi wao ni muhimu. Kwa mfano , kunywa pombe ni haramu asili: kutokana na hali ya vipengele ndani na vifaa, ni marufuku kwa matumizi ya binadamu. Au kula vitu mchafu , pia kwamba, kula kinyesi ni haramu kwa nguruwe sawa wala kula nyama , pia ni haramu.

  Lakini baadhi ya maelekezo ni haramu , kwa mfano, ni haramu wanandoa incestuous kuishi na baba wa bibi yake inaweza hata kuwa talaka kwa maisha ya ndoa. Na tofauti na mtoto wake , hawezi kuoa mama au baba yake.

  Tofauti ya muda ni sawa na ukahaba. Adui fahamu na aliye wazi ya Uislamu kujua hili, lakini kukana jambo hilo. Chuki hii husababisha kuwa na kutambuliwa mipaka ya haki na batili. Na watu kuanguka kupotea. Hata hivyo, vizuri kuelewa hili, kwamba mtu ana asili na busara.

Mvulana na msichana ndoa kwamba hawezi kuhukumiwa kifo , wala kuwaruhusu kuwa halali . Hata wanaume na wanawake na wajane pia . Nini propaganda silly ya adui ni kulenga kundi hili. Mungu aliumba mwanamke , mtu aliye Muumba miungu mahitaji ya wavulana na wasichana pamoja , kuna ni waliokabidhiwa taasisi hiyo.

Kama maadui wa sababu ni kupendwa , hata kama ndoa ni ukahaba !

Tofauti kati ya ndoa na mashirika yasiyo ya ndoa, tu kubadilishana maneno . Ndoa inaweza kutumika kwa maneno classical, lakini katika masoko maandiko ni kuchukuliwa ukahaba ! Hivyo ndoa , ndoa na nyumbani na watoto, na baadaye ni kuchukuliwa kudumu. Lakini ukahaba miongoni mwa wanawake tu kuzungumza fedha anakuja kwanza, na miongoni mwa watu : tu aesthetic. Hivyo watu wote ambao hawana fedha au wanawake wote ambao wana uzuri lazima kufa!

Hata hivyo , wao kupuuza mantiki ya : sheria ni hukumu ya haki. Ni ya kuvutia kwamba wale ambao wameathirika , wengi ni kukosoa ! Kwa mfano, wanasema mmoja wa binti Abi Bakr, ikiwa ni pamoja na wanawake ambao walikuwa kuchukuliwa muda mtaalamu mfanyabiashara, lakini baba yake alikuwa amepiga marufuku mazoezi ! Wakati msichana aliuliza baba yake amri inatuambia kwamba tuna wakati wa Mtume. Hiyo ina maana kupinga Abi muda Bakr, Mtume upinzani wakati .

   Hivi sasa, wakosoaji muda, dhidi ya chama ya muda ya kinyume cha sheria wala kusema chochote ! Na hata sifa it! Ukahaba Hiyo siyo tu maoni yao si mbaya, ni nini? Wanasema mitaani badala ya pembe zao na wanawake kuchukua mitaani , mahali bora ni kama nchi za Magharibi, simu kutoa zaidi !

  Wakati huu ni utawala wa kibepari. Wale tu ambao kufaidika na njia hii na simu , na nyumba na gari. Maskini na wasio na ajira kwa vijana na wanawake bila ya magari na simu anatakiwa kwenda kufa.

 Leo ni Siku ya wapendanao, unafikiri ni kukosoa yake? Na ni fahari yake ? . Than nini wanasema Uislamu ni dhihaka na kukosoa ! Magharibi No zaidi na ajabu kusema . Au huna tatizo na Uislamu?

 Kama una tatizo na Uislamu, wanapaswa kwenda hifadhi mwendawazimu ! Mungu ni mmoja ambaye anakula chumvi na mapumziko chumvi ni mambo kabisa na hakuwa na kuchukua faida ya sababu hiyo. Lakini kama wewe ni wasiokuwa na uzoefu na binomial , unaweza kutaja makala ni na : yanaweza kusomwa kutoka kwenye umati wa watu. Mujtahidi wengi walikuwa hata kuruhusiwa Dah : Kiajemi au nyingine yoyote ya ndani ni kusoma.

  Hata hivyo, wasichana muda, basi baba ni hali katika ndoa na binti wawili bikira kuona. Hata hivyo, kwa idhini ya njia nyingine mbili , muda na kusoma lugha yao wenyewe kwa dhamiri safi kuingiliana pamoja . Wajibu kwa watoto wao ni wazi.

Lakini kama tatizo ni kitu kingine sisi kujua! Inapaswa kuwekwa katika jangwa . Kwa sababu uamuzi wa kuajiri taifa zaidi ya Kiislamu ya Uislamu. Kuongeza jamii na kwa ajili yao, Hezbollah ni tayari na unaweza kikwazo tena kwa ndoa au kuzaa Hezbollah Ummah .

بین حرام و حلال

بعض من هذا العمل هو خاطئین بطبیعتها ، ولکن الکثیر منهم لا غنى عنها . على سبیل المثال، ممنوع شرب الکحول الطبیعة: نظرا ل طبیعة المکونات والمواد الداخلیة ، محظور للاستهلاک البشری. أو تناول الأشیاء غیر نظیفة ، أیضا، أن تناول البراز ممنوع لنفس الخنازیر لا تأکل اللحوم، و یحظر أیضا  .

  ولکن بعض من صفات ممنوعة ، على سبیل المثال ، یمنع الأزواج المحارم یعیشون مع والد عروسه لا یمکن أن تکون مطلقة حتى فی الحیاة الزوجیة. و خلافا ل ابنه ، وقال انه لا یمکن الزواج من الأم أو الأب لها .

  الفرق المؤقت هو نفسه مع الدعارة. الأعداء واعیة و صریحا للإسلام یعرفون ذلک، لکنهم ینفون ذلک. یسبب هذه الکراهیة لهم لا بد من الاعتراف حدود الصواب والخطأ. و الناس یقعون فی ضلال. ومع ذلک ، من أجل فهم صحیح هذا ، أن رجلا لدیه طبیعیة ومعقولة.

فتى و فتاة الزواج التی لا یمکن حکم علیه بالإعدام ، ویجب ألا یسمح لها أن تکون مشروعة. حتى الرجال والنساء والأرامل أیضا. ما دعایة سخیفة من العدو وتستهدف هذه المجموعة. خلق الله المرأة ، والرجل الذی خلق الآلهة : احتیاجات الفتیان والفتیات معا، وهناک ویعهد إلى المؤسسة.

إذا هو محل تقدیر أعداء العقل ، حتى لو کان الزواج هو الدعارة !

الفرق بین المتزوجین وغیر المتزوجین ، مجرد تبادل الکلمات. تطبق على الزواج من العبارات الکلاسیکیة ، ولکن فی الأدب التسویق یعتبر الدعارة ! ویعتبر ذلک الزواج ، و الزواج و المنزل والأطفال، ومستقبل دائم . لکن البغاء بین النساء التحدث فقط المال یأتی أولا، و بین الرجال : جمالیة فقط. لذلک کل الرجال الذین لا یملکون المال أو کل النساء الذین لدیهم الجمال یجب أن یموت !

ومع ذلک، فإنها تتجاهل منطق : القواعد هی أحکام جائرة. ومن المثیر للاهتمام أن أولئک الذین یصابون ، فإن معظم ینتقدون ! على سبیل المثال، یقول واحد من بنات أبی بکر، بما فی ذلک النساء الذین کانوا یعتبرون المهنیة تاجر مؤقتة ، ولکن والده حظرت الممارسة! عندما طلب من الفتاة والدها الأمر یخبرنا أن لدینا فی عهد النبی . وهذا یعنی معارضة أبی بکر مؤقتة ، والوقت المعارضة النبی.

   حالیا ، النقاد مؤقتة ، مقابل جمعیة مؤقتة غیر شرعیة لا أقول أی شیء! وحتى الثناء علیه ! أن الدعارة لیست فقط وجهة نظرهم لیست سیئة ، ألیس کذلک؟ یقولون فی الشوارع بدلا من أبواق سیاراتهم والنساء النزول إلى الشوارع ، و أفضل مکان هو تماما مثل الغربیین ، والهاتف تعطی أکثر!

  فی حین أن هذا هو القاعدة الرأسمالیة. الوحیدون الذین یستفیدون من هذه الطریقة و الهاتف، لدیک منزل و سیارة. الشباب والنساء الفقراء و العاطلین عن العمل من دون سیارات والهواتف یجب ان تذهب یموت.

 الیوم هو عید الحب ، هل تعتقد انک ینتقد ذلک؟ و فخورون بذلک ؟ . مما یقولون انه سخر الإسلام و انتقد ! لا أکثر الغربیین و الغریب القول . بینما الفتیان و الفتیات مسلم یمکن أن یکون صدیقا ، یکون مجرد اضطراب مؤقت یقرأون هاتین الجملتین ؟ أو لا یکون لدیک مشکلة مع الإسلام ؟

 إذا کان لدیک مشکلة مع الإسلام ، ینبغی أن یذهب إلى مستشفى المجانین ! الله هو الذی یأکل الملح و الملح فواصل مجانین تماما ، ولم لا نستفید من هذا السبب. ولکن إذا کنت لم تکن مألوفة مع ذی الحدین ، یمکن الرجوع إلى مقال هو و : یمکن قراءتها من الحشد. و حتى سمح لکثیر من المجتهدین ل داه : قراءة الفارسیة أو أی لغة أخرى محلیة .

  ومع ذلک ، العذارى مؤقتة ، دعونا أبی هو شرط فی الزواج اثنین من بنات عذراء لرؤیتها. ومع ذلک ، بموافقة الأخرى وضعی ، مؤقتة وقراءة لغتهم الخاصة بضمیر مرتاح للاختلاط معا. المسؤولیة عن أطفالهم واضح.

ولکن إذا کانت المشکلة هی شیء آخر نعرفه ! یجب ان توضع فی الصحراء. لأن قرار تعیین أمة أکثر مسلم من الإسلام . زیادة و المجتمع لهما، حزب الله جاهز و یمکن لم یعد عقبة فی الزواج أو الإنجاب حزب الله الأمة .

 

 


92/11/25::: 5:12 ع
نظر()
  
  

بعد از این نوبت شیمیایی است

براساس گزارش خبرنگاران ماهین نیوز از سایت های بمب اتمی در: اسرائیل و اروپا ، حتی آمریکا وچین بیش از 99درصد این بمب ها که دارای تاریخ تولید بیش از سی سال می باشند، از رده خارج و قابل استفاده نیستند. البته آمریکایی ها خود این موضوع را می دانند و: در بسیاری از موارد آن ها را به کشورهای عربستان یا هندوستان و پاکستان فروخته اند.

اما از آن بمب های اتمی تازه ساخته شده نیز، بیش از 90 درصد دارای نقص فنی هستند و یا تکمیل نشده اند.  و از 10 درصد باقیمانده که دارای بیشترین نظارت هم می باشند، بیش از 50 درصد آنان خرابکاری یا دستکاری شده اند و: اکنون ماموران ما مشغول نابود کردن بقیه می باشند. لذا جهان بداند و مطمئن باشد که از این ببعد: از جانب کلاهک های هسته ای و یا بمب اتمی و ئیدروژنی، هیچ خطری دنیا را تهدید نمی کند.

      با این حال ماموران ما گفته اند: امروز نوبت سلاح های شیمیایی  ومیکروبی است. سازندگان سلاح های شیمیایی و میکروبی هم مانند: سازندگان بمب های اتمی و کلاهک های هسته ای هستند. البته در هنگام نابودی سلاح های شیمیایی، در سوریه دانشمندان متوجه شدند که بسیاری از این سلاح ها، فاسد شده اند و خاصیت خود را ازدست داده اند! و اینکه ما دیدم که سوریه در هنگام نابودی سلاح ها خواستار بودجه بیشتری شد، برای همین منظور بود.

زیرا که این سلاح ها دچار مرور زمان شده و: پوسیدگی ها درونی ، خوردگی های بیرونی و ترکیبات غیر ارادی،بطوری آن ها را خطر ناک ساخته بود که: حتی سازندگان آن نمی دانستند چگونه آن ها را حمل! و یا بعد از حمل آن را نابود کنند. این نحوه فساد سلاح های میکروبی، برای همه سلاح ها در سراسر جهان اتفاق افتاده است. یعنی بیش از 90 درصد این مواد میکروبی، تاریخ گذشته محسوب شده و کارکرد مورد انتظار خود را از دست داده اند. ده درصد باقیمانده نیز از فقدان عوامل متخصص رنج می برند. یعنی بسیاری از کاربران آن اعدام شده اند و: برخی هم که زنده اند از ترس اعدام شدن، دست به هیچ کاری نمی زنند.

شاهدان عینی گفته اند که کاربران، هنگام بازرسی و یا حتی هنگام بازتولید، دچار بیماری های مرموز شده اند و از دنیا رفته اند. بیماری سارس یکی از این بیماری های باز تولیدی ها بود که: کاربران هنگام حمل و انتقال آن برای بازیابی و تغییر تاریخ مصرف، دچار نشت گرفتگی شده و: بیماری را به دیگر هموطنان خود انتقال داده اند.

یکی دیگر از عوامل فساد مواد میکروبی و شیمیایی، جهش های بیمورد بیو میکروب ها است . مثلا ما در انتقال مواد شیمیایی در افریقا شاهدیم که: بیماری ایدز بوجود می اید، که از نوع جهش یافته یکی از بیومیکروب های مورد استفاده ارتش آمریکا بوده است. و به همین جهت بسیاری از آفریقایی ها و آمریکایی هایی که: به نحوی با این مواد ارتباط داشته اند، این بیماری را دریافت و برای هموطنان خود به ارمغان برده اند.

البته آمریکایی ها  برای انحراف افکار عمومی، گفتند که بیماری ایدز حاصل تماس های خطر ناک جنسی است ! در حالی این تماس های خطرناک، قبل از بروز بیماری ایدز هم وجود داشته است. مزدوران قلم به مزد این رسانه ها، مردم را احمق فرض کردند و جنایت جنگی آمریکا در افریقا را، یک جنایت جنسی نشان دادند! هم اکنون هم درایران و یا جاهای دیگر، این مزدوران مشغول اینگونه تبلیغات هستند. ولی حافظه جهانی بیاد دارد که: ایدز هیچگاه ارتباط با تماس جنسی نداشته است. زیرا تماس جنسی همیشه بوده. بلکه اینها از این راه، اولا حمله شیمیایی و ساخت مواد میکروبیولوژی را به فراموشی می سپارند، و از سوی دیگر مردم را،  برای روابط جنسی دچار تشوشی ذهنی می کنند. تا بقول خودشان، از تولد سربازان جدید برای دشمن جلوگیری کنند!

این وظیفه تمام دانشمندان است که: مانند دانشمندان هسته ای، همه ساخته های خود را تخریب کنند و: نگذارند که به دست افراد سودجو و ریاست طلب برسد. البته نهضت خرابکاری، فقط به هشدار ما یا فقط به زمان ما مربوط نمی شود، بلکه خرابکاری از زمان انیشتین و دیگر دانشمندان هسته ای شروع شد.

آن ها که با اولین انفجار هسته ای در ناکازاکی، به اشتباهات خود پی برده بودند توبه کردند و: به دوستان خود توصیه کردند که: برای ساخت بمب هسته ای کار نکنند و یا: زیرکانه در آن ها خرابکاری کنند. ما اطلاعات دقیق داریم که انیشتین، از اینکه دانش خود را در خدمت کشتار جمعی مردم می دید، توبه کرد و ابتدا به انجیل پناه برد ولی با کمک: شاگردان ایرانی اش من جمله پرفسور حسابی،  و با راهنمایی ایه الله بروجردی شیعه شد و از دنیا رفت.     

Baada ya kemikali mabadiliko ya

Kwa mujibu wa Mahin News waandishi wa habari kutoka maeneo ya nyuklia katika Israel na Ulaya, hata United States na China, zaidi ya asilimia 99 ya mabomu, ambayo zinazozalishwa zaidi ya miaka thelathini ni imepitwa na wakati na si kutumika. Wamarekani kujua somo hili sana , na katika kesi wengi wao ni kuuzwa kwa Saudi Arabia au India na Pakistan.

Lakini tu alifanya bomu la atomiki , zaidi ya 90 % walikuwa madhaifu ya kiufundi ni au yamekamilika. Na asilimia nyingine 10 iliyobaki ni juu ya uchunguzi huo, zaidi ya asilimia 50 yao wamekuwa amepotoka au manipulated Sasa mawakala wetu ni busy kuharibu mapumziko. Hivyo kuwa na uhakika kujua na kuanza kuwaambia dunia : kutoka atomic na hidrojeni mabomu, warheads nyuklia au hakuna hatari haina kutishia dunia .

      Hata hivyo, mawakala wametuambia leo ni zamu ya silaha za kemikali na baiolojia. Wazalishaji wa silaha za kemikali na kibiolojia , kama vile watunga ya mabomu ya nyuklia na warheads nyuklia. Hata hivyo, uharibifu wa silaha za kemikali katika Syria , wanasayansi iligundua kuwa wengi wa silaha hizi ni rushwa na wamepoteza mali zao! Na tuliona uharibifu wa silaha katika Syria walipokuwa wito kwa fedha zaidi kwa lengo moja.

Kwa sababu silaha hizi wamekuwa maendeleo zaidi ya wakati : uharibifu wa ndani na nje na kutu inahusika involuntary, hivyo alifanya hivyo hatari ni kwamba wabunifu yake hakuwa na hata kujua jinsi ya kufanya hivyo ! Baada ya kufanya au kuiharibu. Hii ni jinsi silaha rushwa kibaiolojia, silaha zote katika dunia kilichotokea. Zaidi ya 90% ya vifaa vya microbial , historia na kazi ya inatarajiwa waliopotea. Asilimia kumi pia wanakabiliwa na ukosefu wa mtaalamu. Hii ina maana kwamba watumiaji wengi wamekuwa kunyongwa na baadhi bado wanaishi katika hofu ya kifo, kufanya chochote.

Mashahidi alisema watumiaji wakati wa ukaguzi au uzazi, ni ugonjwa wa ajabu wamekufa.

Sababu nyingine microbial uharibifu na kemikali vitu , microbes kibiolojia mutations ni lazima. Katika mfano wetu , tunaona kwamba maambukizi ya kemikali katika Afrika : Ukimwi unasababishwa na aina mutant ya majani microbial imekuwa kutumiwa na Jeshi la Marekani. Na hivyo kwa Waafrika wengi na Wamarekani: Hivyo, pamoja na vitu hivi wamekuwa wanaohusishwa na ugonjwa wa zimepatikana na kuletwa wananchi wake.

Wamarekani kujionyesha maoni ya umma , alisema kuwa UKIMWI unasababishwa na ngono ni hatari! Wakati wito ni hatari, kabla ya mwanzo wa UKIMWI kuwepo. Mshahara wa askari wa kukodiwa Hushughulikia vyombo vya habari, watu ambao walipaswa kumdanganya ya Kaskazini uhalifu wa kivita katika Afrika , ilionyesha uhalifu wa ngono ! Tayari katika Iran au mahali pengine, mawakala hawa ni kushiriki katika propaganda hizo. Lakini kumbuka kwamba kumbukumbu kimataifa: HIV hajawahi ngono. Ni daima imekuwa ngono. Hizi ni lakini njia hii, kemikali na vifaa vya ujenzi, mashambulizi microbiological , kwanza, anaweza kuamua amnesia , na juu ya watu wengine, na mahusiano ya kimapenzi na matatizo ya akili. Kulingana na wao, kuzaliwa kwa askari mpya ya kuzuia adui !

Ni wajibu wa wanasayansi wote , kama vile wanasayansi na kuharibu nyimbo zao zote za kinuklia : watu ambao si kutafuta urais jobber na kufikia. Movement la uharibifu , au tu anatuonya kuhusu muda wetu si tu , lakini hujuma ya Einstein nyuklia na wanasayansi wengine kuanza.

Ambapo kwanza mlipuko wa kinuklia katika Nagasaki, walikuwa wametubu na makosa yako : Rafiki yako ilipendekeza kwamba : kujenga bomu ya nyuklia au si kufanya kazi kwamba hujuma hila yake. Tuna taarifa sahihi kwamba Einstein ya elimu yake katika huduma za maangamizi kuona watu kutubu na alikimbilia katika kwanza lakini kwa msaada wa Biblia : wanafunzi wake wa Iran, ikiwa ni pamoja na Prof akaunti, na kwa uongozi wa Ayatollah Boroujerdi mara Shia kufa.

بعد التحول الکیمیائی

وفقا ل ماهین أخبار المراسلین من المواقع النوویة فی إسرائیل وأوروبا ، وحتى الولایات المتحدة والصین ، و عفا علیها الزمن أکثر من 99 فی المئة من القنابل التی أنتجت أکثر من ثلاثین عاما وعدم استخدامها . الأمیرکیون یعرفون هذا الموضوع جدا ، وفی کثیر من الحالات التی یتم بیعها إلى المملکة العربیة السعودیة أو الهند وباکستان.

لکنه أدلى به للتو القنبلة الذریة ، وکان أکثر من 90 ? من العیوب التقنیة هی أو قد اکتملت. و 10 فی المئة المتبقیة هی أعلى وقت الملاحظة، فقد تهدمت أکثر من 50 فی المئة منهم أو التلاعب بها الآن وکلائنا مشغولون تدمیر بقیة. لذا یجب التأکد من معرفة و تبدأ لنقول للعالم : من القنابل الذریة والهیدروجینیة ، والرؤوس الحربیة النوویة أو أی خطر لا یهدد العالم.

      ومع ذلک، فقد قال لنا وکلاء الیوم هو بدوره من الأسلحة الکیمیائیة والبیولوجیة. الشرکات المصنعة لل أسلحة الکیمیائیة والبیولوجیة ، فضلا عن صانعی القنابل النوویة والرؤوس الحربیة النوویة. ومع ذلک، فإن تدمیر الأسلحة الکیمیائیة فی سوریا ، وجد العلماء أن العدید من هذه الأسلحة الفاسدة و فقدوا ممتلکاتهم ! وشاهدنا تدمیر الأسلحة فی سوریا عندما کانوا یدعون ل مزید من التمویل للغرض نفسه .

لأنه قد تم تطویر هذه الأسلحة على مر الزمن : اضمحلال التآکل الداخلی والخارجی مرکبات غیر الطوعی ، لذلک جعلت من الخطورة هو أن مؤسسیها لم أعرف حتى کیفیة تنفیذ ذلک! بعد حملها أو تدمیره. هذه هی الطریقة الأسلحة البیولوجیة الفساد ، حدث کل الأسلحة فی العالم. أکثر من 90 ? من المواد الجرثومیة والتاریخ و ظیفة من المتوقع المفقودة. أیضا تعانی من عشرة فی المئة المتبقیة من عدم وجود متخصص . وهذا یعنی أن العدید من المستخدمین قد أعدموا وبعض ما زالوا یعیشون فی خوف من الموت ، على أن تفعل شیئا.

وقال شهود عیان المستخدمین فی وقت التفتیش أو الاستنساخ، هی توفوا بمرض غامض . کان السارس استنساخ واحد من هذه الأمراض یمکن للمستخدمین استرداد وتعدیل فی مناولة و نقل انتهاء الصلاحیة، و تسرب تضیق : المرض الذی نقل إلى أخرى ل زملائه .

عامل آخر للتلف والکیمیائیة المواد الجرثومیة والمیکروبات البیولوجیة الطفرات لیست ضروریة . فی مثالنا ، ونحن نرى أن نقل المواد الکیمیائیة فی أفریقیا : الإیدز یسببه شکل متحولة من الکتلة الحیویة المیکروبیة تم استخدامها من قبل الجیش الأمریکی. وهکذا بالنسبة للعدید من الأفارقة والأمیرکیین : حتى مع وقد تم ربط هذه المواد لهذا المرض تم العثور على وتقدیمهم إلى مواطنیه .

وقال إمالة الأمیرکیین الرأی العام أن الإیدز الناجمة عن الاتصال الجنسی أمر خطیر ! فی حین المکالمات خطرة، قبل Yrvz الإیدز موجودا. أجور المرتزقة یعالج وسائل الإعلام ، والناس الذین کان من المفترض أن تخدع جریمة حرب الأمریکیة فی أفریقیا ، أظهرت جریمة الجنس! بالفعل فی إیران أو فی أی مکان آخر ، وتشارک هذه العوامل فی مثل هذه الدعایة . ولکن تذکر أن الذاکرة العالمیة: تمت زیارتها فیروس نقص المناعة البشریة أبدا الاتصال الجنسی. فقد کان دائما الاتصال الجنسی. هذه لیست سوى بهذه الطریقة ، والمواد الکیمیائیة و مواد البناء و هجوم المیکروبیولوجیة ، أولا، قد تلجأ إلى فقدان الذاکرة ، و على أشخاص آخرین، ل دیهم علاقات جنسیة مع الاضطرابات النفسیة . وفقا لهم، ولادة جدیدة لمنع قوات العدو !

فمن مسؤولیة جمیع العلماء ، مثل العلماء النوویین و تدمیر کل مؤلفاتهم : الناس الذین لا یسعون رئاسة سمسار و الوصول إلیها. حرکة التخریب ، أو مجرد یحذرنا حول لیس فقط لدینا الوقت، ولکن بدأ تخریب أینشتاین النووی و غیره من العلماء .

حیث أول تفجیر نووی فی ناغازاکی ، قد تاب و أخطائک : أوصت صدیقک أن : لبناء قنبلة نوویة أو عدم العمل : ان تخریب خفیة علیه. لدینا معلومات دقیقة أن أینشتاین من علمه فی خدمة الدمار الشامل رأیت الناس تاب ولجأ فی البدایة ولکن مع مساعدة من الکتاب المقدس : تلامیذه الإیرانیة ، بما فی ذلک حساب الأستاذ ، و بتوجیه من آیة الله بروجردی کان الشیعة توفی .


  
  

گزینه ها از روی میز تا زیر میز!

در روز اول فوریه و به مناسبت دعوت جهانی به حجاب اسلامی، ما هم از همه مستکبران می خواهیم که: همه گزینه ها را از روی میز بردارند و به زیر میز بگذارند! اگر این کار را نکنند، ما مستقیما با نیروهای نگهبان وارد مذاکره می شویم و: از آنان می خواهیم که دیگر نگهبان بمب اتمی و: گزینه های روی میز نباشند!

نگهبانان یا مسئولان حراست و حفاظت از میز ها ، گزینه های آن بسیار مهمتر از خود میز ها و: صاحبان گزینه ها هستند. چون اگر یک روزی اوباما بیاید و ببیند که: روی میز او خالی و چیزی روی میز نیست چه کار خواهد کرد؟

لذا روی صحبت ما با نیرو های ویژه نگهدارنده سلاح های کشتار جمعی است . آن ها در سه حالت ماموریت ویژه یافته اند: یا به اجبار، یا برای پاداش و دستمزد و: یا اینکه اغفال شده و شستشوی مغزی شده اند. و ما برای هرسه پاسخ ارزشمندی داریم.

ای دوستان! ای ماموران ویژه محافظت و: مدیریت جنگ افزارهای کشتار جمعی! به هوش باشید که دنیا در حال تحول است و: شما اینده ای تاریک در پیش رو دارید. مگر اینکه به خود آیید و نصایح و پیشنهاد های ما را بشنوید.

اگر شما به اجبار به این کار مامور شده اید، باید بدانید که از کار انداختن این سلاح ها بسیار ساده است و: شما می توانید با خرابکاری در یکی از سیستم های حفاظتی یا: سیستم های عامل آن ها را از کار بیاندازید و :مطمئن باشید که کسی متوجه آن نخواهد شد! زیرا که به دلایل مختلف تست این دستگاه ها ممکن نیست:

    اولا دیوار بی اعتمادی بقدری بلند است که: لایه های امنیتی زیادی همدیگر را کنترل می کنند. یعنی بجای تست سلاح، به تست افراد مشغول هستند و: از ترس نفوذی ها، خواب و ارام ندارند و: هیچگاه به خود جرات تست دستگاه را نمی دهند. زیرا اگر خرابکاری شده باشد آن ها نمی توانند گروه خرابکار را پیدا کنند! و اگر پیدا هم کردند، نمی توانند آن ها را معرفی کنند. چون از هر طرف به ضرر آن ها ست .

فرض کنید برای حفاظت از 2000کلاهک هسته ای در اسرائیل، یک برنامه حراستی داشته باشیم: حداقل یک لایه باید مجموعه افرادی باشند که آن را می سازند، آیا همه اینها قابل کنترل هستند؟ و آیا هیچ جاسوسی در بین این ها نیست؟ پس اولین جایی که اطلاعات لو می رود از سوی: سازندگان و مخترعین است.اگر برای حراست ازاین لایه، یک لایه بالاتر یا یک گروه امنیتی تعیین کنیم، باز همین سوال مطرح می شود: ایا در بین این لایه دوم، هیچ جاسوسی نیست؟ و همینطور لایه های بالاتر حفاظتی !

واین دایره زمانی وحشتناک تر می شود که: ما بدانیم تولید جنگ افزار های کشتار جمعی، در یک پروسه رقابتی شدید و افزایشی، ناچار است هر روز نیروهای جدیدتر استخدام نماید.

بعد از سازندگان، گروه مهم دیگر رانندگان یا ترانسپورت هستند، که این سازه ها را تحویل و به جای نامعلوم می برند. ایا دربین این رانندگان یا اهالی ترابری، هیچ جاسوسی وجود ندارد؟ برای اطمینان از این سوال لازم است: لایه امنیتی جدیدی برای این قشر ایجاد شود! زیرا تخصص این ها با تخصص سازندگان فرق می کنند، لذا لایه امنیتی سازندگان نمی تواند برای رانندگان، پوشش مناسبی بدهد.

بعد از ترانسپورت، گروه  عمرانی سازنده پناهگاه ها و: تحویل گیرندگان محموله ها هستند. که مشمول تمام سوال های فوق می شوند! حتی حراست فیزیکی و اسنادی و کاربری و غیره از این هم بالاتر و وحشتناک تر است.

راههای حفاظت از این همه اطلاعات هم، برای سازندگان و صاحبان این نوع کالا، فقط مرگ است. یعنی نیروهای مسئله دار، راه برگشت ندارند و باید کشته شوند، تا اطلاعات هم با خود آن ها دفن شود. لذا چه شما مامور اجباری باشید یا اختیاری ، به دنبال در آمد باشید یا فریب خورده، سرنوشتی جز مرگ در انتظار شما نیست. پس بهتر است کاری کنید تا دنیا به شما افتخار کند.

    تصور نکنید کار شما به صورت انفرادی مهم نیست و یا ارزشی ندارد، فقط کافی است به افشاگری یکی از اعضای سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا دقت کنید، می بینید که دنیا را تکان داد. انتشار یک سند در ویکی لیکس ،همه دروغگویان را رسوا کرد .

اکنون شما می توانید آرام به خرابکاری ادامه دهید.و بمب های اتمی را یکی پس از دیگری از کار بیاندازید تا: مردم دنیا خواب راحتی پیدا کنند و شما را دعای خیر کنند. ومطمئن باشید اگر لو رفتید، ممکن است حقوق شما قطع شود ولی، نام شما بعنوان فداکار ترین مردان تاریخ ثبت خواهد شد.

Chaguzi juu ya meza chini ya meza !

Siku ya kwanza ya Februari na walioalikwa dunia kusherehekea pazia Kiislamu, sisi wote kuwa na kiburi ya : Chaguzi zote juu ya meza, chini ya meza kuchukua na kuondoka! Kama hawana , sisi kujadili moja kwa moja na vikosi vya kulinda sisi na walinzi, wanataka mabomu ya atomiki na chaguzi nyingine ni si juu ya meza!

Walinzi wa usalama au mamlaka na meza kulinda, madawati, na chaguzi yako ni muhimu zaidi : wamiliki ni chaguzi. Kwa sababu kama siku moja kuja na kuona Obama kwamba dawati lake ni tupu na kitu juu ya meza , nini itakuwa kazi?

Hivyo sisi ni kuzungumza juu ya vikosi maalum kufanya silaha za maangamizi . Wao kuwa na angalau tatu ujumbe wa maalum: au kutumia nguvu , au kwa malipo na ujira : au wamekuwa kijanja na brainwashed. Na sisi na thamani reply tatu .

Rafiki ! Maalum ulinzi wa polisi na usimamizi wa silaha za maangamizi ! Kuwa na ufahamu kwamba dunia ni kubadilisha na kuwa na baadaye giza mbele. Kama sisi ni kuja na kusikiliza ushauri na mapendekezo.

Kama mtu si taarifa it! Hawa vifaa hawezi kuwa kipimo kwa sababu ya sababu mbalimbali :

    Ukuta wa kwanza wa uaminifu ni juu mno kiasi kwamba wengi tabaka nyingine ya kudhibiti usalama . Badala ya kupima silaha, mtihani masomo ni busy: ushawishi wa hofu , ukosefu wa usingizi na utulivu: si milele aliyethubutu mtihani kifaa. Kwa sababu kama haiwezi amepotoka na makundi malicious kupata! Na kama wao kupata hawawezi kufanya kuanzishwa yao . Ni kwa sababu ya gharama .

Kudhani, kwa ulinzi wa 2000 warheads nyuklia katika mipango ya usalama wa Israel na kiwango cha chini ya safu moja lazima watu ambao kufanya hivyo , itakuwa wote kudhibitiwa ? Na kati ya hayo, ni pale akili yoyote ? Vile vile, tabaka juu ya ulinzi !

Wayne mzunguko inakuwa zaidi ya kutisha wakati tunatambua uzalishaji wa silaha za maangamizi , mchakato wa ushindani mkubwa na kupanda, ni kulazimishwa kuajiri wafanyakazi mpya kila siku.

Baada ya watunga , makundi mengine muhimu ni kuendesha gari au usafiri , utoaji, na mahali miundo ni haijulikani. Miongoni mwa wakazi hawa kama kuendesha gari au usafiri , hakuna akili? Swali hili ni muhimu ili kuhakikisha : mpya wa usalama safu ya kuundwa kwa darasa hili ! Na utaalamu wa wazalishaji maalum kutofautiana , hivyo watunga hawawezi usalama safu kwa ajili ya madereva, kwa kutoa chanjo sahihi.

Baada ya usafiri , malazi mtengenezaji na shirika la maendeleo : umeongezeka ni kutolewa kwa walengwa . Maswali yote ni chini ya juu! Hata usalama wa kimwili wa nyaraka na watumiaji nk hata ya juu na zaidi ya kutisha.

Njia ya kulinda taarifa zote kwa wajenzi na wamiliki wa bidhaa hizi, kifo tu . Kulazimisha matatizo na haipaswi kuuawa , hivyo habari yako na wao kuwa na kuzikwa. Wakala wako ni lazima au hiari , ili kile ikifuatiwa ilikuwa ama kudanganywa , lakini kifo hatima ni kusubiri kwa ajili yenu. Hivyo bora kufanya kitu cha kufanya dunia fahari ya wewe .

    Usidhani kazi yako binafsi au thamani haijalishi , tu kutosha kudhihirisha mwanachama wa Marekani Shirika la Kijasusi la makini , unaweza kuona kwamba shook dunia . WikiLeaks iliyotolewa hati , waongo wote wazi.

Sasa unaweza kukaa kimya uharibifu. , Na mmoja baada ya mwingine ya mabomu ya atomiki kutumika kuweka watu kulala juu ya dunia kupata faraja yao na baraka na wewe. Kuwa salama kama wewe kwenda Lou, haki yako inaweza kuwa wameondoka, lakini jina lako kuwa kumbukumbu kama sadaka ya watu.

الخیارات مطروحة على الطاولة من تحت الطاولة  !

فی الیوم الأول من شهر فبرایر ، ودعا العالم للاحتفال الحجاب الإسلامی ، وسوف نکون جمیعا فخورین من : جمیع الخیارات مطروحة على الطاولة ، تحت الطاولة لالتقاط وترک ! إذا لم یفعلوا ذلک ، ونحن التفاوض مباشرة مع قوات حراسة نحن والحرس ، انهم یریدون قنابل ذریة و الخیارات الأخرى لیست على الطاولة!

حراس الأمن أو السلطات و الجداول الحمایة ، ومکاتب ، و الخیارات الخاصة بک هی أکثر أهمیة بکثیر : أصحاب الخیارات. لأنه إذا کان یوم واحد تعال وانظر أوباما أن مکتبه فارغة و لیس هناک ما هو على الطاولة، ما سوف تعمل ؟

لذلک نحن نتحدث عن القوات الخاصة عقد أسلحة الدمار الشامل . لدیهم على الأقل ثلاث مهمات محددة : أو الإکراه ، أو فی الأجر والأجور : أو التی تم التلاعب بها و غسل أدمغتهم . ونحن لدینا ثلاث الرد قیمة.

صدیق ! A حمایة الشرطة و إدارة خاصة أسلحة الدمار الشامل ! یکون واعیا أن العالم یتغیر وکان لدیک مستقبل مظلم إلى الأمام. إلا إذا أردنا أن یأتی و الاستماع إلى المشورة و الاقتراحات.

إذا کنت اضطر للقیام بهذه المهمة ، یجب أن تعرف أن تعطیل هذه الأسلحة هو بسیط جدا : یمکنک إما تخریب نظام الحمایة : نظام التشغیل فی العمل ، والبحث ، و : و إذا شخص ما سوف لا تلاحظ ذلک! لا یمکن اختبار هذه الأجهزة لأسباب مختلفة:

    أول جدار من عدم الثقة عالیة جدا لدرجة أن العدید من الطبقات الأخرى من السیطرة الأمنیة . بدلا من اختبار الأسلحة، و اختبار المواضیع مشغولون : تأثیر الخوف ، وقلة النوم والهدوء : لا یجرؤ أی وقت مضى لاختبار الجهاز. لأنه إذا کان لا یمکن تخریب من قبل الجماعات الخبیثة للعثور ! و اذا وجدوا انهم لا یستطیعون جعل بدء العمل بها . فذلک لأن من حساب .

نفترض ، لحمایة 2،000 رأس نووی فی برامج الأمن الإسرائیلیة یجب أن یکون لدیهم حد أدنى من طبقة واحدة من الناس الذین جعله، فإن جمیع أن یسیطر علیه؟ و بین هؤلاء ، هناک أی معلومات استخباریة ؟ بمعلومات لو هو فی المقام الأول : المبدعین والمخترعین ، إذا کانت هذه طبقات واقیة ، وهی الطبقة العلیا أو لتحدید مجموعة أمان ، ینشأ السؤال نفسه : هل الطبقة الثانیة ، ولیس هناک جاسوسا ؟ وبالمثل، فإن طبقات أعلى من الحمایة !

این الدائرة یصبح أکثر إثارة للخوف عندما ندرک إنتاج أسلحة الدمار الشامل ، وهی عملیة من المنافسة الشدیدة وارتفاع ، واضطر لتوظیف الموظفین الجدد کل یوم.

بعد صانعی ومجموعات أخرى مهمة القیادة أو النقل ، والتسلیم ، ووضع هذه الهیاکل غیر معروفة. بین هؤلاء السکان سواء القیادة أو النقل، و لیس هناک الاستخبارات ؟ هذا السؤال هو ضروری لضمان : طبقة أمنیة جدیدة سیتم إنشاؤها لهذه الفئة ! مع خبرة المصنعین التخصص تختلف ، وبالتالی فإن واضعی لا یمکن لل طبقة الأمان للسائقین ، لإعطاء التغطیة المناسبة .

بعد النقل ، والملاجئ تصنیع و تطویر مجموعة : یتم تسلیم الشحنات إلى المتلقین. جمیع الأسئلة تخضع إلى ما سبق ! حتى الأمن المادی من وثائق والمستخدمین وما إلى ذلک حتى أعلى و أکثر فظاعة .

طریقة لحمایة کافة المعلومات الخاصة بناة وأصحاب هذه السلع ، والموت فقط. إجبار الطریق إشکالیة و یجب أن لا یکون قتل ، لذلک معلوماتک معهم أن یدفن . یجب أن یکون وکیلک إلزامیة أو اختیاریة ، وذلک ما تبع ذلک کان إما خدعوا لک، ولکن مصیر الموت هو فی انتظارکم . حتى نفعل ما هو أفضل شیء لجعل العالم فخور بکم .

    لا تفترض العمل بشکل فردی أو لا یهم القیمة، فقط ما یکفی ل تکشف عن وجود عضو فی وکالة الاستخبارات المرکزیة الأمریکیة بعنایة، یمکنک أن ترى أن هزت العالم . أصدرت ویکیلیکس وثیقة ، وجمیع الکذابین عرضة للخطر.

یمکنک الآن الصمت تخریبیة. ، و احدا تلو الآخر لل قنابل ذریة تستخدم لوضع الناس على النوم أنحاء العالم تجد الراحة و النعمة لک . تکون آمنة إذا ذهبت لو، یجوز وقف حقوقک ، ولکن سیتم تسجیل اسمک کما تضحیات الرجال .

 

 


92/11/23::: 9:29 ع
نظر()
  
  

دنیا دیگر حرفی برای گفتن ندارد!

جهان استکبار که این روز ها خود را، تمام دنیا می داند دیگر حرفی برای گفتن ندارد: زیرا راهپیمایی پر شکوه 22بهمن در سراسر جهان، آن ها را کاملا خلع سلاح کرد! از آغاز قیام امام خمینی سال ها است که می گذرد ولی، جهان با شگفتی مهمی روبرو است: که به یک معجزه شباهت دارد. معجزه ای برای قرن بیست و یکم و: ان اینکه سلاح های اتمی و یا جنگ افزار های سبک و سنگین، دیگر اثر خود را از دست داده اند!

   روزی بود در نیمه اول قرن بیستم که آمریکا، بعد از اتمام جنگ، با وحشیگری تمام بمب اتم را، آن هم در کشوری دور منفجر کرد و: بیش از 12 میلیون نفر را قربانی نمود تا: ثابت کند که بمب اتم حرف اول را می زند!  اما امروز این زبان گویا به یک عنصر مفلوک تبدیل شده است که:همه، حتی از اتهام داشتن آن، دوری می کنند.

اکنون اسرائیل با داشتن بیشترین کلاهک هسته ای، به یک میدان مین برای خودش تبدیل شده است. معروف است که رئیس جمهور آمریکا و برخی کشورهای دیگر که: دارای کلاهک های هسته ای هستند یک کیف قرمز دارند که: همه جا حتی در دستشویی ها باخود می برند و: در آن کلید بمب های اتم است تا اگر: احساس خطر کردند آن را بفشارند!

این از واقعیت تا افسانه نشان می دهد: بمب اتم بلای جان خود همان کشورها شده! زیرا مردم دنیا دیگر از: بمب اتم ترسی ندارند و: صاحبان این بمب ها هم همیشه، در وحشت این میدان مین بزرگ هستند.

باید دانست از هنگام انفجار ناکازاکی و هیروشیما تا امروز، بیش از شصت سال می گذرد. در این زمان بسیاری از عناصر تشکیل دهنده بمب ها اکسپایر شدند!یعنی مدت طول عمر مفید یا :تاریخ مصرف آن ها گذشته است.یک فلز یا یک قطعه صنعتی، طول عمر معینی دارد و: مواد کانی غیر فلزی هم، تاریخ مصرف معینی دارند. حال ببینید چه اتفاقی می افتد در هزاران کلاهک هسته ای که: بیش از هفتاد سال از عمر تولید آن ها می گذرد.

    هرچند که ازبین رفتن مقاومت قطعات ممکن است باعث انفجارات ناقص و: یا تاریخ مصرف گذشتن مواد تشکیل دهنده سوخت و:انفجار ممکن آلودگی سمی ایجاد کنند، ولی این ها باز هم زیاد ترسناک نیستند! ترسناک آن است که بدانیم: رمز و پسورد و حتی یوزر خیلی از این بمب ها، فراموش و مفقود شده و یا تغییر کرده است!

بمب ها دارای قطعات فراوانی هستند و: هرکدام درای رمز ها و گستره های متفاوت هستند. و کاربر های متفاوتی و متغییری هم داشته اند. در عرض این هفتاد سال خیلی از این کاربرها افراد فوت کرده اند! و خیلی از مسئولین پروژه ها تغییر کرده اند! معنی این حرف آن است که خیلی از بمب های جاسازی شده، اصلا جایگاهشان فراموش شده یا: از صفحه مانیتور پاک شده اند! یا ویروس گرفته اند یا هک شده اند یا فاش شده اند..

بنابر این وحشتی که در جان دارندگان بمب اتم است، در میان مردم نیست.ضرب المثل فارسی می گوید: کسی که خر ندارد، از قیمت کاه خبر ندارد! مردم دنیا زیر سایه آموزه های دینی حضرت امام خمینی ره ،ترس از بمب و تفنگ را فراموش کرده و: با اتکال به خداوند منان شب را آرام سر بر بالش می گذارند.

اما دارندگان بمب اتم، از ترس خیانت ها و خباثت ها، اشتباهات وفراموشی ها.. و..هیچگاه خواب هم چشمشان نمی آید. ممکن است با خوردن مشروبات یا مصرف مواد افیونی و: شرکت در جشن ها و مراسم بیخودی ، خود را به فراموشی بزنند ولی در اولین دقایق هشیاری، این وحشت به سراغشان می آید.

فرض کنید از دویست هزار کلاهک هسته ای جهان، بیست هزار تای آن در اسرائیل باشد! اگر این تعداد را برمساحت آن تقسیم کنیم، یعنی هر محله یک بمب اتم مخفی شده در زیر خود را دارد! همینطور در آلمان و اروپا ، روسیه و آمریکا که: بعد از جنگ جهانی اول به: مرکز مخفی کردن این سلاح های کشتار جمعی تبدیل شده است ! البته چون مردم عادی از این موضوع خبر ندارند، و یا اگر دارند، از آن ترسی ندارند! ولی مسئولین در اثر تشویش ، دیوانه می شوند و: همین دیوانگی است که آن ها را به سوی جنگ طلبی سوق می دهد تا: به خیال خودشان زودتر از چنگ این سلاح های مرگبار راحت شوند. اما تاریخ نشان داده که سلاح های مرگبار، اول سازندگان خود را به دیار مرگ می فرستند:

باز ضرب المثل فارسی می گوید : چاه نکن بهر کسی، اول خودت دوم کسی!

Kitu cha kusema tena!

Siku hizi, dunia yake kiburi , dunia nzima anajua kwamba wengine ni utulivu: maandamano utukufu 22 duniani kote kabisa silaha yao ! Miaka mingi imepita tangu mwanzo wa mapigano ya Imam Khomeini , hata hivyo, dunia inakabiliwa na mshangao kubwa: kwamba inafanana na miujiza. Kwa karne ya ishirini na muujiza kwamba silaha za nyuklia na mwanga na silaha nzito , wengine wamepoteza ufanisi wao !

   Siku moja katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini, United States, baada ya vita, na ushenzi wote chembe bomu, akapiga mbali katika nchi na zaidi ya watu milioni 12 kwa kuwa mhanga na : kuthibitisha kwamba barua ya kwanza ya bomu la atomiki gani! Lakini inaonekana, lugha hii imekuwa hiki duni ya yote, hata ya mashtaka hayo , kuepuka .

Israel ni sasa baada ya zaidi warheads nyuklia, imekuwa minefield kwa ajili yake mwenyewe . Ni vizuri kujua kuwa rais wa Marekani na baadhi ya nchi nyingine ambazo zina warheads nyuklia na mfuko nyekundu kwamba wao kuchukua kila mahali, hata katika restrooms ni na chembe bomu ni muhimu kwa kama wanatishiwa na ni kufahamu!

Hii inaonyesha historia ya kweli na bomu la atomiki mara janga kwa nchi ! Kwa sababu watu wengine katika dunia : si hofu ya mabomu na wamiliki wa mabomu daima katika hofu ya minefield kubwa .

Ni lazima ieleweke tangu Nagasaki na Hiroshima mlipuko leo , zaidi ya miaka sitini imepita. ! Kwa wakati huu, mambo mengi walikuwa mabomu Njia maisha ya muda mrefu na historia ya siku za nyuma , chuma au kipande ya teknolojia, maisha ni kadhaa. Madini mashirika yasiyo ya chuma, na ya kumalizika muda wake maalum. Sasa kuona nini kinatokea katika maelfu ya warheads nyuklia ni zinazozalishwa zaidi ya miaka sabini kupita.

    Hata hivyo, makazi hasara na vipengele sehemu upinzani inaweza kusababisha milipuko : au kupanua matumizi ya mafuta viungo: milipuko inaweza kuzalisha uchafuzi wa mazingira sumu, lakini bado haya ni sana inatisha! Ni ya kutisha kujua : Jina la mtumiaji na password na hata Yvzr wengi wa mabomu haya , kusahau hayupo au imebadilika!

Mabomu ni frequency vipengele: kila password kavu na kati ni tofauti. Watumiaji pia kuwa tofauti na kutofautiana. Ndani ya miaka hiyo sabini, watu wengi wamekufa user hii! Na mameneja wengi mradi huo iliyopita! Je, hiyo inamaanisha ni pia iliyoingia mabomu , dont kusahau au nafasi ya screen wamekuwa kufutika ! Au kuwa na virusi au wamekuwa hacked au wamekuwa wazi.

Kwa hiyo , hofu ya bomu la atomiki ni John wamiliki, si watu Kiajemi msemo anasema: Mtu asiye na kununua, bei ya majani ina habari . ! Watu waliozaliwa chini ya kivuli cha mafundisho ya dini ya Imam Khomeini, hofu ya mabomu na bunduki alisahau kichwa utulivu juu ya mto wakati wa usiku Atkal waumini katika Mungu lililojitokeza.

Lakini wamiliki wa bomu la atomiki , wakihofia hila na uovu wa makosa na kukosa data. Na macho .. kamwe kulala haina kuja . Inaweza kuwa kunywa au kutumia madawa ya kulevya na kampuni maadhimisho na sherehe, maono , na kusahau fahamu zao wenyewe, lakini katika dakika ya kwanza , kuja kwa hofu yake .

Tuseme mia mbili elfu warheads nyuklia duniani , ishirini elfu wao katika Israeli! Kama idadi hii kugawanywa kwa eneo jumla, yaani, kila jirani ina bomu siri chini ya ! Pia katika Ujerumani, Ulaya , Russia na Marekani baada ya Vita Kuu ya Dunia kwa kituo cha kuficha silaha za maangamizi imekuwa ! Hata hivyo, kwa sababu watu wa kawaida hawana ufahamu wa hii , au kama wewe si hofu ya it! Lakini viongozi wa wasiwasi, na wao ni wazimu Ni mambo ambayo inaongoza kwa vita kukamata mawazo ya silaha mauti kabla ya wao ni starehe . Lakini historia imeonyesha kuwa silaha mauti, wazalishaji wa kwanza kutuma ardhi ya kifo :

 

Kufungua msemo Kiajemi anasema: Naam, si kwa moja , ya pili mwenyewe kwanza !

أن أقول شیئا بعد الآن!

فی هذه الأیام ، عالمه المتغطرسة ، والعالم کله یعرف أن الآخر هو هادئة : المسیرة المجیدة 22 فی جمیع أنحاء العالم نزع سلاح تماما لهم! لقد مرت سنوات عدیدة منذ بدایة انتفاضة الإمام الخمینی ، ومع ذلک ، یواجه العالم مع مفاجأة کبرى : یشبه المعجزة . فی القرن الحادی والعشرین و معجزة : أن الأسلحة النوویة والأسلحة الخفیفة والثقیلة ، والبعض الآخر قد فقدت فعالیتها !

   یوم واحد فی النصف الأول من القرن العشرین ، والولایات المتحدة، بعد الحرب، مع وحشیة عن القنبلة الذریة ، أنه فجر بعیدا فی البلاد و أکثر من 12 ملیون شخص ل تکون ضحیة : إثبات أن الحرف الأول من القنبلة الذریة لا! ولکن على ما یبدو، أصبحت هذه اللغة عنصرا بائسة من کل شیء، حتى من تلک التهم ، وتجنب .

إن إسرائیل الآن وجود أکثر الرؤوس الحربیة النوویة ، أصبحت حقل ألغام لنفسه. ومن المعروف جیدا أن رئیس الولایات المتحدة و بعض البلدان الأخرى التی لدیها الرؤوس الحربیة النوویة التی لدیها حقیبة حمراء أنها تأخذ فی کل مکان، حتى فی الاستراحات و القنبلة الذریة هی مفتاح إذا کانوا یشعرون بأنهم مهددون به نقدر !

وهذا یدل على الأساطیر صحیحا: کان القنبلة الذریة خطرا داهما على البلاد! لأن الناس فی العالم : لست خائفا من القنابل و أصحاب القنابل دائما فی خوف من حقل ألغام کبیرة.

ینبغی الاعتراف به منذ ناغازاکی وهیروشیما الانفجار الیوم ، لقد مرت أکثر من ستین عاما. ! فی هذا الوقت، کان العدید من عناصر القنابل یعنی حیاة طویلة وتاریخ الماضی ، وهو معدن أو قطعة من التکنولوجیا ، والحیاة هی معینة : المعادن غیر الفلزیة ، لدیها انتهاء معین . الآن نرى ما یحدث فی آلاف من الرؤوس النوویة التی أنتجت لقد مرت أکثر من سبعین عاما.

    ومع ذلک ، وفقدان الموائل و مکونات مقاومة جزئیة قد یسبب انفجارات : أو تمدید استهلاک الوقود المکونات : انفجارات قد تنتج التلوث السام ، ولکن هذه لا تزال مخیف جدا ! فمن المخیف أن تعرف : اسم المستخدم وکلمة المرور وحتىالعدید من هذه القنابل ، وننسى غائبة أو تغیرت !

القنابل هی مکونات تردد : کل کلمة الجافة و نطاقات مختلفة. یکون لدى المستخدمین أیضا مختلفة ومتغیرة. داخل هذه السبعین سنة ، کثیر من الناس لقوا حتفهم هذا العضو ! والعدید من مدیری المشاریع قد تغیرت ! یعنی ذلک أنه مضمن أیضا القنابل ، لا ننسى أو تم محوها موقف الشاشة! أو لدیک فیروس أو تم اختراق أو تم الکشف عنها.

وبالتالی، فإن الرعب من القنبلة الذریة هی حملة جون ، ولیس الشعب المثل الفارسی یقول : هو الذی لا شراء ، وسعر القش لدیه الأخبار! الأشخاص الذین ولدوا فی ظل التعالیم الدینیة من الإمام الخمینی ، والخوف من القنابل و البنادق نسیت : رئیس الهدوء على الوسادة لیلا المؤمنین باللهتنشأ .

ولکن أصحاب القنبلة الذریة ، خشیة الغدر و الخبث ، و الأخطاء هی. و العینین .. أبدا النوم لا یأتی . یجوز الشرب أو تعاطی المخدرات والاحتفالات الشرکة و الاحتفالات، و نشوة ، وینسى وعیهم بها، ولکن فی الدقیقة الأولى ، والخروج إلى مخاوفها .

لنفترض مائتی ألف رأس نووی فی العالم، وعشرین ألف منهم فی إسرائیل ! إذا کان هذا الرقم مقسوما على المساحة الکلیة ، أی کل حی لدیه قنبلة مخبأة تحت ! أیضا فی ألمانیا ، أصبحت أوروبا وروسیا و الولایات المتحدة بعد الحرب العالمیة الأولى إلى مرکز لإخفاء أسلحة الدمار الشامل ! ومع ذلک، لأن الناس العادیین لا یدرکون هذا ، أو إذا کنت لا تخاف من ذلک! ولکن المسؤولین المعنیین ، وهم جنون : انها مجنونة أنه یؤدی إلى حرب لالتقاط مخیلة الأسلحة الفتاکة قبل أن تکون مریحة. ولکن التاریخ أثبت أن سلاح فتاک ، أول مصنعین لارسال أرض الموت :

فتح یقول المثل الفارسی : لابئر ،  لأحد، و الثانی على واحد نفسک أولا !


92/11/22::: 10:27 ع
نظر()
  
  

دهه فجر بر فجر آفرینان

وفجر باوران

و فجر یاوران مبارک

ممکن است به همین سادگی نباشد! یعنی آن هایی که رفتند، درست مثل آن هایی که ماندند فکر می کردند. در شک  و تردید بودند. از دیدگاه ها و نظر هایی تعریف و تمجید می شدند. و دیدگاه های دیگری آن را مسخره و بدگویی می کرد. همیشه یک انتخاب درست مشکل است. البته بعد از سال ها ممکن است، این مسئله ساده باشد! می گویند : معما چو حل گشت آسان شود! وقتی جواب معمایی را می گویند، تازه همه می گویند که ما هم میدانستیم!

حوادث تاریخی هم مانند تجارت  و سیاست، یک تخم مرغ  سربسته یا یک هندوانه نشکسته است . قبل از باز شدن هیچکس نمی تواند مطمئن حرف بزند، ولی بعد از باز شدن همه دلیل می اورند که: رنگ پوستش نشان میداد و یا: بالا پایین رفتن یا سبک و سنگین بودن آن.

در دوران انقلاب اسلامی هم هیچکس نمی دانست چه کسی پیروز می شود! و همانطور در دوران جنگ تحمیلی، تنها دلیلی که آن ها را محکم و استوار نگه میداشت، ادای تکلیف الهی بود. زیرا وجود فساد و بی عدالتی قابل انکار نبود، مبارزه با فساد برای همیشه جذاب است! مبارزه با ظلم همیشه قهرمانانه است. اما چه کسی مبارزه را تا انتها خواهد رفت؟

ایمان به خدا ایمان به خوبی ها و عدالت ها، موتور مبارزه انسان است اگر این موتور کار نکند، مبارزه ای هم نخواهد بود و: مبارزه هیچوقت تمام شدنی نیست زیرا که: همیشه نیاز به عدالت هست و: همیشه مردم تشنه خوبی ها هستند. خوبی ها نیاز به تعریف ندارند، همه آن ها را می شناسند: نوع دوستی کمک به دیگران را، همه خوب میدانند. شیاطین هم در این مرحله، با اصل موضوع کاری ندارند، آن ها مصادیق را عوض می کنند.

کمک به دیگران خوب است، اما چه نوع کمکی آیا کمک به دیگران برای اعتیاد بیشتر به مواد مخدر خوب است؟ عدالت بسیار خوب است اما عدالت در پخش مواد مخدر هم خوب است؟ اینها معنی مصداق یا مصادیق است. یعنی خوبی را باید تعریف کرد بهترین تعریف شنیدن از زبان خالق خوبی ها است. یعنی آن چیزی خوب است که خدا بگوید و: آن چیزی بد است که خدا نخواهد.

خدا هم زبان دارد، زیرا تمام زبان ها او افریده هم بیان که بیان ها را هم او یاد ما داده است. عده ای با بیان راضی می شوند، یعنی وقتی ببینند یک بیان حکیمانه و محکم است. برای عمل کردن به آن دچار شک نمی شوند. ولی برخی نیاز به دلایل بیشتری دارند و: خداوند معجزه را به همین دلیل به انسان ها نشان می دهد.

وقتی حضرت موسی به کوه طور رفت تا آتشی برای همسر در حال زایمانش بیاورد . صدای خدا را از میان درختی شنید که به او می گفت: کفش ها یت را در بیاور! تو دریک محدوده مقدس وارد می شوی.

    پیامبر اسلام هم وقتی در غار حرا بود، صدایی می شنود که به او می گوید: بخوان! و ایشان در پاسخ می گوید: من خواندن نمی دانم! و صدا به آسانی می گوید: بخوان بنام خداوندی که خواندن را، او یاد داد. یعنی بشر فکر نکند چهار تا خط می کشد، اسمش سواد است! مفاهیم پشت آن و توانایی ترسیم آن را، خدا یاد داده است.  

در همین زمان خودمان می بینیم که: همه دنیا رو به انقلاب و تظاهرات و راهپیمایی دارد. راهپیمایی مردم اروپا و آمریکا، برعلیه ظلم و بیداد سرمایه داری است. اما دست از پا درازتر بر می گردند! نهضت 99درصدی کجا رفت؟ اعتصاب های کارگران چه شد؟ آیا به آنچه که می خواستند رسیدند؟ همه میدانند که هنوز نرسیده اند، پس ایراد کار کجا است؟

چرا آن ها نمی توانند مثل ایران اسلامی، تاثیر عمیق بر کشور خود بگذارند و: جهان را هم به تحول گرایی دعوت کنند؟ چرا مصر هنوز در آتش جنگ های داخلی می سوزد؟ چرا در اروپا و آمریکا مالیات مردم صرف جنگ در خاورمیانه می شود؟ چرا آن ها هر کاری می کنند دولت هایشان سرنگون نمی شود؟ و حتی دست از این هزینه پردازی بر نمی دارند؟ مگر مردم غرب  یا عرب چه گناهی کردند که باید: کار کنند و مالیات بدهند ولی خودشان از آن بهره ای نبرند؟

بله آن ها یک چیز را فراموش کرده اند و: آن خدای فجر آفرین است. معجزات خدا را می بینند ولی قبول نمی کنند. آن ها معجزه انقلاب اسلامی را در ایران با تفکر امام خمینی می بینند ولی، راه لیبرالیزم یا دیگر ان را انتخاب می کنند! اگر آن ها بیایند و به مشترکات همدیگر فکر کنند، خدا آن ها را هم پیروز می کند.  

Wajasiriamali Fajr Fajr

Waumini Fajr

Furaha wasaidizi Fajr

Inaweza kuwa rahisi ! Hiyo ina maana kwamba, kama ilivyo wale walidhani walivyofanya. Walikuwa na mashaka. Pongezi ya mawazo na maoni walikuwa. Na maoni mengine ni ujinga na Bdgvyy . Haki ya kuchagua daima ni tatizo . Lakini baada ya miaka ya hiyo, ni rahisi! Kusema, siri ilikuwa kutatuliwa Cho ni rahisi ! Wakati jibu kwa siri wao wote tu kusema kwamba sisi alijua !

Matukio ya kihistoria, kama vile biashara na siasa, yai kuipenda ni iliyoambatanishwa au watermelon. Hakuna mtu kabla ya kufungua majadiliano, lakini baada ya kufungua wale wote ambayo ilionyesha rangi ya ngozi yake au juu au chini ya mwanga wake na nzito.

Wakati wa mapinduzi ya Kiislamu, hakuna mtu alijua ambao mshindi ni ! Na kama vile wakati wa vita, sababu ni agizo kwenda na nguvu, wajibu wa Mungu alikuwa kulipwa . Haikuwa kukana kuwepo kwa rushwa na udhalimu, kupambana na rushwa ni mara ya kuvutia ! Kupambana na uonevu ni daima kishujaa. Lakini ni nani kupambana na mwisho?

Imani katika Mungu , imani katika hali nzuri na haki, mapambano injini ya binadamu kama injini si kazi , itakuwa mapambano na kupambana na kamwe kutokea kwa sababu si wote kwamba daima kuna haja ya haki na daima watu kiu ni nzuri. Haja ya kuwa na ufafanuzi mzuri , kila wao kujua: altruism katika kuwasaidia wengine, wote kujua. Devils katika hatua hii, hakuna jambo gani, wao mabadiliko ya maombi.

Kuwasaidia wengine ni nzuri, lakini ni aina gani ya madawa ya kulevya na msaada wengine kutenda mema? Haki na usawa katika usambazaji wa madawa ya kulevya ni nzuri sana lakini pia ni nzuri ? Wao hawana ushahidi au ushahidi zaidi. Hiyo ni nzuri kusikia ufafanuzi bora lazima kuelezwa kama Muumba wa lugha ni nzuri. Nini maana ya kusema kwamba Mungu ni mwema na ni mbaya kwa kitu ambacho si Mungu .

Lugha ya Mungu, kwa sababu yeye kuundwa lugha zote kuonyesha hotuba hiyo , aliwakumbusha yetu. Baadhi ya maneno ni kuridhika, yaani, wakati wao kuona hekima na kampuni kujieleza. Kazi yake na hakuna shaka. Lakini baadhi ya haja sababu zaidi na miujiza mtu wa Mungu inaonyesha nini .

Wakati Musa akapanda mlima kuleta moto na mke wake wakati wa kujifungua . Kusikia sauti ya Mungu kati ya miti , alisema, buti sifa kuachwa. Wewe utakuwa aliingia katika eneo takatifu .

    Wakati alikuwa ni Mtume Muhammad katika pango ya mikoko, akisikia sauti kwamba anamwambia: kuimba! Na yeye anadakia : Mimi si kusoma! Sauti na tu anasema: Mwimbieni Mungu , ambayo kusoma, yeye kufundisha. Mtu hana kufikiri mistari minne , ambayo inaweza kuitwa kusoma na kuandika ! Dhana ya nyuma yake na uwezo wa kuchora yake, Mungu kufundisha.

Wakati huo huo tunaweza kuona kwa wenyewe kwamba dunia mapinduzi na maandamano na mikutano ya kampeni. Watu maandamano katika Ulaya na Marekani, ukatili dhidi ya ubepari. Lakini kurudi kwa miguu kwa muda mrefu! Asilimia 99 ambapo harakati kwenda? Mgomo kazi , nini kilitokea? Got nini alitaka ? Kila mtu anajua kwamba si kufikiwa, basi tatizo ni wapi kazi?

Kwa nini hawawezi tu kama Islamic Iran, madhara makubwa kwa nchi yao wenyewe na dunia pia walioalikwa na mwelekeo mabadiliko? Kwa nini Misri bado inaendelea kuungua moto wa vita vya wenyewe kwa ? Kwa nini watu wanatumia katika Ulaya na Marekani vita katika Mashariki ya Kati ni kodi? Kwa nini wanafanya kila kitu serikali yao kuwa kuangushwa ? Hata ingawa gharama ya usindikaji siyo? Lakini nchi za Magharibi au watu wa Kiarabu ambao wamefanya dhambi lazima: kazi na kodi, lakini walimvua ni ya riba?

 

Ndiyo, wao wamesahau jambo moja: kwamba Mungu ni sababu ya Fajr . Miujiza hawaoni Mungu , lakini kukubalika. Muujiza wa Mapinduzi ya Kiislamu katika Iran, Imam Khomeini kufikiri inaona, huria , au kwa njia nyingine wao kuchagua! Kama wao kuja kawaida ya kila mmoja kufikiri Mungu anawapa kushinda.

أصحاب المشاریع الفجر الفجر

المؤمنین الفجر

المساعدین سعیدة الفجر

قد لا یکون بهذه البساطة ! وهذا یعنی أنهم ، مثل أولئک الذین ظنوا أنهم فعلوا . کانوا فی شک. کانت مجاملة من وجهات النظر والآراء. و جهات النظر الأخرى أنه من السخف و  . الخیار الصحیح هو دائما مشکلة . ولکن بعد سنوات من ذلک، أنها بسیطة ! ویقول، وکان حل اللغز شو سهل ! عند الإجابة على اللغز أنها مجرد القول بأن کل عرفنا !

الأحداث التاریخیة ، مثل رجال الأعمال و السیاسة، ومرفق طیه بیضة دون انقطاع أو البطیخ . لا أحد قبل فتح نقاش ، ولکن بعد فتح کل تلک التی أظهرت لون بشرته أو ارتفاع أو انخفاض الضوء و الثقیلة.

خلال الثورة الإسلامیة ، لا أحد یعرف من هو الفائز ! و تماما کما خلال الحرب، تم دفع السبب الذی أبقى قویا ، واجب الإلهی. فإنه لم ینکر وجود الفساد والظلم ، ومحاربة الفساد هو دائما مثیرة للاهتمام ! محاربة الظلم هو دائما البطولیة . ولکن الذین سیقاتلون حتى النهایة ؟

الإیمان بالله ، والإیمان بحسن والعدالة ، محرک النضال الإنسان إذا کان المحرک لا یعمل ، وسوف النضال والکفاح لن یحدث أبدا لأن لیس کل ما هناک دائما حاجة للعدالة و دائما الناس عطشى جیدة. تحتاج إلى أن یکون تعریفا جیدا ، کل ما أعرف: الإیثار فی مساعدة الآخرین ، نعلم جمیعا . الشیاطین فی هذه المرحلة ، مهما کانت، وسوف یغیر التطبیقات.

مساعدة الآخرین أمر جید ، ولکن ما هو نوع من الإدمان على المخدرات و مساعدة الآخرین على فعل الخیر ؟ العدل والإنصاف فی توزیع الأدویة جیدة جدا ولکن هی أیضا جیدة ؟ لدیهم أی دلیل أو أدلة . هذا امر جید لسماع ینبغی تحدید أفضل تعریف وخالق لغة جیدة . ماذا یعنی أن یقول أن الله هو جید و انها سیئة ل شیء غیر الله.

لغة الله ، لأنه خلق کل اللغات تعبر عن الخطاب نفسه ، وقال انه ذکرنا . بعض الکلمات راضیا، أی عندما یرون تعبیر حکیم وثابت. لتشغیلها بدون شک. ولکن بعض بحاجة الى مزید من العقل و یبین الله معجزة الرجل لماذا.

عندما ذهب موسى إلى أعلى الجبل لجلب النار فی زوجته أثناء الولادة . وقال انه یسمع صوت الله بین الأشجار ، و الأحذیة الخصائص عکسه. علیک أن تکون دخلت فی منطقة مقدسة.

    عندما کان النبی محمد فی المنغروف الکهف، یسمع صوتا یقول له أن : الغناء ! و قال بغضب : أنا لا أقرأ ! و یبدو ببساطة یقول : الغناء إلى الله ، ونصه ، وقال انه یدرس . الرجل الذی لا یفکر أربعة خطوط ، والتی یمکن أن تسمى القراءة والکتابة ! المفاهیم وراء ذلک ، والقدرة على استدراجه ، وقد علمتنا الله.

فی نفس الوقت یمکن أن نرى لأنفسنا أن الثورة العالمیة و الاحتجاجات و المسیرات. مسیرة الناس فی أوروبا والولایات المتحدة الأمریکیة والقسوة ضد الرأسمالیة . ولکن عودة السیقان الطویلة ! 99 فی المئة حیث الحرکة تذهب؟ الإضرابات العمالیة ، ماذا حدث؟ کنت حصلت على ما ترید ؟ الجمیع یعرف أن لم یتم التوصل إلیه، ثم المشکلة هو أین تعمل؟

لماذا لا أنها مجرد مثل إیران الإسلامیة ، والدعوة موجهة لها تأثیر عمیق على بلدهم والعالم أیضا إلى تغییر التوجه ؟ لماذا مصر لا تزال مشتعلة فی نار الحرب الأهلیة ؟ لماذا الناس یقضون فی أوروبا والحروب الأمریکیة فی الشرق الأوسط هی الضرائب؟ لماذا یفعلون کل شیء لن یتم الإطاحة به حکومتهم ؟ على الرغم من أن تکلفة تجهیز لا؟ ولکن الغرب أو الشعب العربی الذین أخطأوا یجب : العمل والضرائب ، ولکنها جردت علیه من المصالح؟

نعم، نسوا شیئا واحدا: أن الله هو سبب الفجر . المعجزات لا ترى الله ، ولکنها مقبولة . معجزة الثورة الإسلامیة فی إیران ، والتفکیر الإمام الخمینی یرى ذلک، اللیبرالیة ، أو وسیلة أخرى یختارونها ! اذا جاءوا الى شیوعا بعضهم البعض للتفکیر الله یعطیهم الفوز.


92/11/20::: 8:23 ع
نظر()
  
  

خانم هاویشان یا باغ سرهنگ

بومی کردن داستان های مهم و افسانه های قدیمی، یکی از راه های رشد سینما و تلویزیون در ایران است. مثلا ما مهارت فلورا سام را در بومی کردن داستان خانم هاویشان، آروزهای بزرگ چارلز دیکنز می ستاییم. حتی در تئاتر ما برداشت ازاد از نویسندگان بزرگ تئاتر داشته ایم که: بسیار دلچسب تر از خود تئاتر اصلی است. زیرا که برخی ریزه فرهنگ ها یا خرده فرهنگ ها با هم همخوانی ندارند و: دارای برداشت یکسانی نیستند.

    خانم هاویشان زنی است که شوهرش در شب عروسی او را تنها می گذارد، ولی شوهر رحمت خانم توپچی برعکس، او را دوست دارد ولی اجل مهلت نمی دهد. علت دیده شدن شوهر رحمت خانم توسط هادی هم، این است که هادی هم آماده رفتن است ! این ها هرکدام یک ریزه فرهنگ است که: وفا و عشق را با جدایی مقدس گره می زند. زیرا عشق در سرزمین شرقی، اگر به وصال برسد فاسد میشود و از بین می رود.

   همه عشق های مهم مانند: لیلی و مجنون ، شیرین و فرهاد دارای عنصر جدایی مقدس هستند. البته از منظر عرفای اسلامی بخصوص مکتب شیعه، عشق های دنیایی همه عشق های صوری و ظاهری هستند و: عشق واقعی در رسیدن به خدا تجلی می کند. زیرا یکی از عناصر ایجاد عشق یا جاذبه آن،عنصر زیبایی است. ولی عارف اسلامی می گوید: کسی که این زیبایی را آفریده، خود اجمل و اکمل است یعنی زیبایی بسیار بالاتری را دارد.

  ما در برخی روایات داریم که زن مظهری از زیبایی های خداوند است. یعنی چون درک آن همه زیبایی ذات خداوند برای بشر مقدور نبود، خداوند کمی از آن را در ذات زنان قرار داده است . و به قول ناپلئون اصلا زن زشت وجود ندارد، زیرا زیبایی مراتب دارد: مثلا یک زن فقط در صورت ممکن است زیبا باشد، و زن دیگر در اندام و یا در اخلاق و رفتار، و اگر همه این زیبایی ها در یکی جمع باشد، آن زیبایی به زیبایی محض که خدا هست، نزدیکتر است.

خرده فرهنگ دیگری که در این سریال ها، خود به خود تغییر می کند تا بومی سازی آن راهوار تر شود، مسئله در دسترس نبودن یا دور بودن و: یا در واقع افسانه بودن آن است . دیدن یک روح در باغ، برای همه میسر نیست و فقط هادی آن را می بیند. افسانه ها همین طورند: هرکس نمی تواند رستم دستان شود و: یا گرشاسب پهلوان و سیاوش، و این داستان را جالب تر می کند: زیرا هرچند مردم به الگوی عملی نیاز مبرمی دارند ولی، نیاز روحی آن ها تشنه و سیری ناپذیر است و: فقط افسانه ها می توانند با ابعاد گسترده خود، آن را سیراب کنند.

     در زندگی پیامبران هم همین موضوع باعث جهانی شدن ان ها می شود: اولا مانند همه مردم خوراک می خورند و:لباس می پوشند پس با آنها عملا یکی هستند، اما مردم به حرف امثال خود گوش می دهند ولی، اعتماد نمی کنند. لذا با معجزه پیامبران راه اعتماد مردم هموار می شود.

   بعد مهم دست نیافتنی در افسانه ها و داستان نویسی ها، از آن جهت جالب است که در تمام فرهنگ ها یکنواخت است. یعنی برخلاف قبل، زیر شاخه فرهنگ نیست بلکه خود فرهنگ است. عدالت ، فداکاری ، پاکدامنی ، راستگویی از عناصر فرهنگی یکسان در: تمام گونه های بشری هستند. به همین جهت ما می بینیم که اکی یو سان یا کودک تیزهوش، در همه فرهنگ ها داستان دارد.

   یا دلاوری جومونگ و میهن پرستی و فداکاری و شجاعت او، مانند رستم و سهراب ایران جاذبه دارد. هرچند که درایران به رستم و سهراب هنوز پرداخته نشده است. سریال های هزار قسمتی غربیها در وطن پرستی و: مبارزه با جاسوسی و تروریسم، برای همه مردم دنیا قابل درک است. در یک بررسی کوتاه معلوم می شود که: فردوسی داستان انبیا را و ائمه را در قالب داستان های حماسی آورده است .

    برای پاکدامنی یوسف قران، ما پاکدامنی سیاوش را داریم  وبرای موضوعات مشابه قرانی شخصیت های اصیل ایرانی را در شاهنامه می خوانیم. و این فرست مغتنمی است که در عین کثرت به وحدت برسیم. و همه به یک ارزش های متعالی دست یابیم. یعنی حاصل جمع در هم آمیختگی فرهنگ ها زایش پاکی و روشنایی است .

    یکی از اساتید میراث فرهنگی، طرح بزرگ دعوت از 64هزار هنرمند جهانی در ایران دارد که: باید در فضای بسیار بزرگی صورت گیرد و هر هنرمند در یک واحد سه خوابه، مستقر شود تا یکی از اتاق ها محل سکونت، دیگری کار گاه و سومی نمایشگاه ایشان باشد. این استاد خواستار کمک همه اهالی هنر به این طرح بزرگ شد. و هدف او هم دستیابی به یک برایند جهانی در هنر است.

  Bi Havyshan au bustani Kanali

Hadithi muhimu ndani na historia ya zamani, ni moja ya njia ukuaji wa sinema na televisheni. Flora Sam ujuzi katika mfano Kuifanya yetu mwanamke Havyshan , Rvz · nyasi Sifa kubwa Charles Dickens. Hata katika ukumbi wa michezo yetu Theatre Open kutoka waandishi kubwa kuwa alikuwa na kwamba zaidi ya kuvutia ya kucheza kuliko awali. Kwa kuwa baadhi ya ugumu wa tamaduni au subcultures kwamba si mechi na : ina si mavuno sawa.

    Bi Havyshan mwanamke ambaye mume wake majani ya harusi yake usiku , lakini baraka mumewe gunner kinyume chake, yeye anapenda yake , lakini kifo haina taarifa. Huruma kwa sababu mume wake ni kuonekana na kondakta , conductor ni tayari kwenda! Kila moja ya haya ni utamaduni vidogo : uaminifu na upendo kufunga kujitenga takatifu. Upendo katika nchi ya Mashariki, ni bovu itakuwa Joiner ni waliopotea.

   Upendo wote kuu kama Leyli na Majnun , Shirin na Farhad ni hiki muhimu ya takatifu . Hata hivyo, kutokana na mtazamo wa mystics Kiislamu , hasa shule Shia wa mawazo, upendo , upendo wa kidunia na ya juu juu : upendo wa kweli kwa Mungu ni wazi . Kama kipengele cha upendo au kivutio hiki ya urembo. Lakini mystic Kiislamu anasema aliyeumba uzuri hii yenyewe ni uzuri wa Ajmal na Akmal ni juu sana.

  Tuna baadhi ya mila, uzuri wa ufunuo wa kike wa Mungu . Hiyo ni kiini cha Mungu kwa watu, hawakuweza kuelewa uzuri wa yote, Mungu ameweka kidogo ya kiini cha wanawake .uzuri ni uzuri safi kwamba Mungu ni karibu.

Subculture mwingine katika mfululizo, mabadiliko hiari kwa ujanibishaji yake inakuwa Rahvar zaidi , au umbali na kukosekana kwa tatizo: kama ni hadithi au ukweli. Wanaona roho katika bustani , haiwezekani kwa kila mtu na tu conductor anaona ni . Hiyo inatumika Hadithi : Si kila mtu anaweza kuwa mikono ya Rustam : au Garshasb bingwa na S, na hadithi ni zaidi ya kuvutia: kwa sababu watu ni katika haja kubwa , lakini katika mwelekeo mazoezi, na kiu kushibishwa kwa uhitaji wa kiroho ni : tu historia unaweza na vipimo yake kubwa , ambayo ni maji mengi.

     Nabii hai wa utandawazi na kusababisha suala hili : Kwanza, kama watu wote wanaweza kula chakula na kuvaa nguo hivyo ni karibu moja , lakini watu kama kuzungumza juu yao wenyewe, bali kusikiliza, wao hawana imani. Hivyo miujiza ya manabii njia ni lami imani ya umma .

   Baada ya unreachable katika legend na hadithi ni muhimu , ni ya kuvutia kwamba tamaduni zote ni sawa. Tofauti na utamaduni uliopita ndogo ni utamaduni si yao wenyewe. Justice , sadaka, heshima, ukweli mambo utamaduni kufanana katika aina zote ni binadamu. Hivyo tunaona kwamba U Aki -san au vipawa mtoto , katika kila utamaduni, ni hadithi .

   Au Delavari Jumong na uzalendo na sadaka na ujasiri ana vivutio kama vile Rostam na Sohrab Iran. Hata hivyo, Iran ni bado Rustam na Sohrab . Katika sehemu ya magharibi ya mfululizo wa maelfu ya uzalendo na mapigano upelelezi na ugaidi ni kueleweka kwa watu wote. Katika marekebisho short ni wazi kwamba Ferdowsi ya hadithi ya Epic wa manabii na maimamu katika mfumo wa hadithi ana.

    Kwa heshima Joseph Koran, tuna S heshima na kwa ajili ya masuala sawa tabia ya Qur"ani ya Iran katika Shahnameh kusoma. Orodha hii ni muhimu na pia kufikia umoja katika msururu mrefu. Na kufikia maadili mbali sana. Jumla ya mchanganyiko wa tamaduni kuzaa usafi na mwangaza .

    Mmoja wa maprofesa wa urithi wa utamaduni, kubwa kuwakaribisha 64,000 mchoraji kwa kuwa : nafasi malengo makubwa na kila msanii katika moja ya vyumba vitatu uliotumika kwa moja ya vyumba , makazi, kazi ya tukio lingine , na wa tatu inaonyesha yeye ni . Profesa anataka kusaidia wananchi wote wa mradi huu kubwa ilikuwa sanaa . Lengo lake ni kufikia matokeo katika sanaa dunia .

السیدة هاویشان أو حدیقة العقید

قصص المحلیة الهامة والأساطیر القدیمة ، هی واحدة من الطرق نمو السینما والتلفزیون. مهارات النباتات سام فی مثالنا إضفاء الطابع المحلی امرأة · القش الحمد تشارلز دیکنز کبیرة . حتى فی المسرح لدینا مسرح مفتوح من کبار الکتاب کان اکثر من ذلک بکثیر مثیرة للاهتمام للعب من الأصلی . لأن بعض من تعقیدات الثقافات أو الثقافات الفرعیة التی لا تطابق و : لم نفس الحصاد.

    السید ه هاویشانامرأة تترک زوجها لیلة زفافها ، ولکن یبارک زوجها المدفعی على العکس من ذلک ، وقال انه یحبها ، ولکن لا یلاحظ الموت. رحمة لأنه ینظر زوجها من قبل موصل، موصل هو على استعداد للذهاب ! کل من هذه هی ثقافة صغیرة : سوف الولاء و الحب التعادل فصل المقدسة . الحب فی أرض الشرق ، هو الفاسد وسوف یتم فقدان النجار .

   کل الحب الکبرى مثل یلى ومجنون ، شیرین و فرهاد هی جزء لا یتجزأ من القدس . ومع ذلک ، من وجهة نظر الصوفیون الإسلامیة ، ولا سیما المدرسة الشیعیة الفکر و الحب، والحب من الدنیا و سطحیة : ویتجلى الحب الحقیقی لله. کعنصر من الحب أو عنصر جذب للجمال . لکن الصوفی الإسلامی یقول الذی خلق هذا الجمال فی حد ذاته جمال أجمل و أکمل و أعلى من ذلک بکثیر .

  لدینا بعض التقالید ، وجمال مظهر من مظاهر الإناث من الله. وهذا هو جوهر الله للبشریة ، لا یمکن فهم الجمال من کل ذلک ، فقد وضع الله قلیلا من جوهر النساء. لا توجد امرأة قبیحة ، و على حد تعبیر نابلیون قدر الجمال : على سبیل المثال ، إذا کانت المرأة قد تکون جمیلة ، و الأجهزة الأخرى للإناث ، أو سلوک ، و إذا کان کل الجمال هو فی المبلغ الذی الجمال هو الجمال الخالص بأن الله هو أقرب .

ثقافة فرعیة أخرى فی هذه السلسلة ، والتغیرات من تلقاء أنفسهم إلى توطین ل یصبح أکثر أو مشکلة البعد و صعوبة الوصول : سواء کان أسطورة أو حقیقة . رؤیة شبح فی الحدیقة، لم یکن ممکنا للجمیع و فقط موصل یراها. وینطبق نفس الخرافات : لیس کل من یمکن أن یکون فی أیدی رستم : أو بطل کرشاسب و S، و القصة أکثر إثارة للاهتمام : لأن الناس فی حاجة ماسة ، ولکن فی أنماط الممارسة، و العطش النهم للحاجة الروحیة هی : یمکن الأساطیر فقط مع أبعادها الشاسعة ، والتی تسقى .

     النبی یعیشون العولمة هو الذی یسبب هذه المشکلة: أولا، مثل کل الناس یمکن تناول الطعام و ارتداء الملابس بحیث تکون واحدة تقریبا ، ولکن الناس یحبون التحدث عن أنفسهم ولکن الاستماع ، وأنها لا تثق بها. وبالتالی فإن معجزات الأنبیاء الطریق و مهدت ثقة الجمهور .

   بعد قابلة للوصول فی أسطورة و قصة مهمة، ومن المثیر للاهتمام أن جمیع الثقافات هی نفسها. خلافا لل ثقافة فرعیة سابقة هی ثقافة لیست لهم . العدالة والتضحیة ، والتواضع ، والصدق العناصر الثقافیة متطابقة فی جمیع الأنواع الإنسان. وهکذا نرى أن U آکی سان أو الطفل الموهوب ، فی کل ثقافة ، هی القصة.

   أوجومونج  ووطنیة و التضحیة و الشجاعة لدیه الجذب السیاحی مثل رستم و سهراب إیران. ومع ذلک ، فإن إیران لم رستم و سهراب . فی الجزء الغربی من سلسلة الآلاف من الوطنیة و القتال التجسس والإرهاب أمر مفهوم لجمیع الناس. فی لمحة موجزة فمن الواضح أن القصص الفردوسی فی ملحمة الأنبیاء والأئمة فی شکل قصة لدیه .

    ل التواضع جوزیف القرآن ، لدینا S التواضع و لل قضایا مماثلة حرف القرآن الإیرانی فی الشاهنامه قراءة . هذه القائمة هو قیمة ، وکذلک الوصول إلى الوحدة فی التعدد . وتحقیق القیم متعال . مجموع اختلاط الثقافات ولادة النقاء والسطوع.

    واحد من أساتذة التراث الثقافی، و دعوة کبیرة 64000 الرسام فی ذلک : مقاصد کبیرة و مساحة کل فنان فی واحد من ثلاث غرف نوم نشرها فی إحدى الغرف ، والإقامة ، والعمل فی مناسبة أخرى ، و یظهر الثالث هو. أستاذ یرید أن یساعد وکان جمیع المواطنین من هذا المشروع الکبیر الفن . هدفه هو تحقیق نتائج فی عالم الفن .

 


  
  
   1   2   3      >